فَقالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله : اللّهُمَّ اشفِ عَمّي. فَقامَ 1 كَأَنَّما نَشِطَ مِن عِقالٍ ، فَقالَ أبو طالِبٍ : إنَّ رَبَّكَ بَعَثَكَ لِيُطيعَكَ؟! قالَ : وأنتَ يا عَمِّ إن أطَعتَ اللّه لَيُطيعَنَّكَ. 2

869. صحيح البخاري عن إسحاق بن عبد اللّه عن أنس بن مالك أصابَتِ النّاسَ سَنَةٌ عَلى عَهدِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله ، فَبَينَا النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله يَخطُبُ في يَومِ جُمُعَةٍ ، قامَ أعرابِيٌّ فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ، هَلَكَ المالُ ، وجاعَ العِيالُ ، فَادعُ اللّه لَنا. فَرَفَعَ يَدَيهِ وما نَرى فِي السَّماءِ قَزَعَةً 3 فَوَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، ما وَضَعَها حَتّى ثارَ السَّحابُ أمثالَ الجِبالِ ، ثُمَّ لَم يَنزِل عَن مِنبَرِهِ حَتّى رَأَيتُ المَطَرَ يَتَحادَرُ عَلى لِحيَتِهِ صلّى الله عليه وآله ، فَمُطِرنا يَومَنا ذلِكَ ، ومِنَ الغَدِ ، وبَعدَ الغَدِ ، وَالَّذي يَليهِ ، حَتَّى الجُمُعَةِ الاُخرى.

وقامَ ذلِكَ الأَعرابِيُّ أو قالَ غَيرُهُ فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ، تَهَدَّمَ البِناءُ وغَرِقَ المالُ ، فَادعُ اللّه لَنا ، فَرَفَعَ يَدَيهِ فَقالَ : اللّهُمَّ حَوالَينا ولا عَلَينا ، فَما يُشيرُ بِيَدِهِ إلى ناحِيَةٍ مِنَ السَّحابِ إلاَّ انفَرَجَت ، وصارَتِ المَدينَةُ مِثلَ الجَوبَةِ 4 وسالَ الوادي قَناةُ شَهرا ، ولَم يَجِئ أحَدٌ مِن ناحِيَةٍ إلاّ حَدَّثَ بِالجَودِ. 5

870. الإمام الكاظم عليه السّلام : إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السّلام قالَ : دَخَلتُ السّوقَ فَابتَعتُ لَحما بِدِرهَمٍ ،

__________________

1. في المصدر : «فقال» ، وما أثبتناه من باقي المصادر.

2. المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 727 ح 1991 ، المعجم الأوسط : ج 4 ص 200 ح 3973 ، تاريخ بغداد : ج 8 ص 377 الرقم 4479 ، دلائل النبوّة للبيهقي : ج 6 ص 184 كلّها نحوه؛ المناقب لابن شهر آشوب : ج 1 ص 83 ، الخرائج والجرائح : ج 1 ص 49 ح 67 وفيهما إلى «نشط من عقال» ، بحار الأنوار : ج 18 ص 9 ح 16.

3. أي قطعة من الغيم (النهاية : ج 4 ص 59 «قزع»).

4. الجَوْبة : هي الحفرة المستديرة الواسعة ؛ أي حتّى صار الغيم والسحاب محيطا بآفاق المدينة (النهاية : ج 1 ص 310 «جوب»).

5. صحيح البخاري : ج 1 ص 315 ح 891 وص 349 ح 986 ، سنن النسائي : ج 3 ص 166 ، صحيح مسلم : ج 2 ص 614 ح 9 نحوه ، دلائل النبوّة لأبي نعيم : ص 448 ح 370؛ الخرائج والجرائح : ج 1 ص 58 ح 99 نحوه ، بحار الأنوار : ج 18 ص 14 ح 38.