مَعَرَّةِ 1 الجَيشِ ... فَاعزِلُوا النّاسَ عَنِ الظُّلمِ وَالعُدوانِ ، وخُذوا عَلى أيدي سُفَهائِكُم ، وَاحتَرِسوا أن تَعمَلوا أعمالاً لا يَرضَى اللّه بِها عَنّا ، فَيَرُدَّ عَلَينا وعَلَيكُم دُعاءَنا ؛ فَإِنَّ اللّه تَعالى يَقولُ : (قُلْ مَا يَعْبَؤُاْ بِكُمْ رَبِّى لَوْلاَ دُعَاؤُكُمْ ...) 2 فَإِنَّ اللّه إذا مَقَتَ قَوما مِنَ السَّماءِ هَلَكوا فِي الأَرضِ ، فَلا تَألوا 3 أنفُسَكُم خَيرا. 4

764. الإمام الصادق عليه السّلام : كانَ فيما وَعَظَ اللّه تَبارَكَ وتَعالى بِهِ عيسَى بنَ مَريَمَ عليه السّلام أن قالَ لَهُ : يا عيسى ... قُل لِظَلَمَةِ بَني إسرائيلَ : لا تَدعوني وَالسُّحتُ تَحتَ أحضانِكُم ، وَالأَصنامُ في بُيوتِكُم ؛ فَإِنّي وَأَيتُ 5 أن اُجيبَ مَن دَعاني ، وأن أجعَلَ إجابَتي إيّاهُم لَعنا عَلَيهِم حَتّى يَتَفَرَّقوا. 6

765. عنه عليه السّلام : إنَّ اللّه عز وجل يَقولُ : وعِزَّتي وجَلالي لا اُجيبُ دَعوَةَ مَظلومٍ دَعاني في مَظلِمَةٍ ظُلِمَها ، ولِأَحَدٍ عِندَهُ مِثلُ تِلكَ المَظلِمَةِ. 7

766. عنه عليه السّلام : مَن عَذَرَ ظالِما بِظُلمِهِ ، سَلَّطَ اللّه عَلَيهِ مَن يَظلِمُهُ ؛ فَإِن دَعا لَم يَستَجِب لَهُ ولَم

__________________

1. معرّة الجيش : هو أن ينزلوا بقوم فيأكلوا من زروعهم بغير علم. وقيل : هو قتال الجيش دون إذن الأمير. والمعرّة : الأمر القبيح المكروه والأذى (النهاية : ج 3 ص 205 «عرر»).

2. الفرقان : 76.

3. من ألوت : إذا قصّرت. يقال : ألي الرجل : إذا قصّر وترك الجهد (النهاية : ج 1 ص 63 «ألى»).

4. وقعة صفّين : ص 125 ، بحار الأنوار : ج 75 ص 355 ح 70 ؛ شرح نهج البلاغة : ج 3 ص 194.

5. الوأْي : الوعد الذي يوثِّقهُ الرَّجُلُ على نفسه ، ويعزم على الوفاء به (النهاية : ج 5 ص 144 «وأى»).

6. الأمالي للصدوق : ص 608 ح 841 عن أبي بصير ، الكافي : ج 8 ص 133 ح 103 عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السّلاموفيه «آليت» بدل “وأيت» ، عدّة الداعي : ص 129 وفيه «أقدامكم» بدل «أحضانكم» ، تحف العقول : ص 497 ، بحار الأنوار : ج 93 ص 373 ح 16.

7. ثواب الأعمال : ص 321 ح 3 ، فلاح السائل : ص 95 ح 32 وليس فيه «دعاني» وكلاهما عن عليّ بن سالم ، الدعوات : ص 25 ح 39 وفيه «ولأحد من خلقي عنده مظلمة مثلها» ، بحار الأنوار : ج 93 ص 320 ح 30 ، وراجع كنز العمّال : ج 3 ص 503 ح 7626.