ووعدهم به جدّه محمّد عليهما أَفضل الصلوات على قدومه ، ما لو كان حاضرا ظفروا به من السّعادات ، ليراهم الله جلّ جلاله على قدم الصفا والوفاء لملوكهم الّذين كانوا سبب سعادتهم في الدنيا ويوم الوعيد وليقولوا ما معناه :

فالمصيبة بفقده على أَهل الأديان ، أَعظم من المصيبة بفقد شهر رمضان ، فلو كانوا قد فقدوا والدا شفيقا أَو أَخا معاضدا شقيقا ، أو ولدا بارّا رفيقا ، أما كانوا يستوحشون لفقده ، ويتوجّعون لبعده ، وأَين الانتفاع بهؤلاء من الانتفاع بالمهديّ خليفة خاتم الأنبياء ، وإِمام عيسى بن مريم في الصّلاة والولاء ، ومزيل أَنواع البلاء ومصلح أمور جميع من تحت السّماء.

ذكر ما يحسن أَن يكون أَواخر ملاطفته لمالك نعمته ، واستدعاء رحمته :

وهو ما رويناه بإسنادنا إِلى الشيخ أَبي محمّد هارون بن موسى التلّعكبري رضي الله عنه بإسناده إِلى محمّد بن عجلان قال : سمعت أَبا عبد الله عليه السّلام يقول : كان عليّ بن الحسين عليه السّلام إِذا دخل شهر رمضان لا يضرب عبدا له ولا أَمة ، وكان إِذا أذنب العبد والأمة يكتب عنده أَذنب فلان ، أَذنبت فلانة ، يوم كذا وكذا ، ولم يعاقبه فيجتمع عليهم الأدب (1).

حتّى إِذا كان آخر ليلة من شهر رمضان ، دعاهم وجمعهم حوله ، ثمّ أَظهر الكتاب ثمّ قال : يا فلان فعلت كذا وكذا ولم اؤدّبك أَتذكر ذلك؟ فيقول : بلى يا بن رسول الله ، حتّى يأتي على آخرهم ويقرّرهم جميعا.

ثمّ يقوم وسطهم ويقول لهم : ارفعوا أَصواتكم وقولوا : يا عليّ بن الحسين إِنَّ ربّك قد أَحصى عليك كلّ ما عملت ، كما أَحصيت علينا كلّ ما عملنا ، ولديه كتاب ينطق عليك بالحقّ ، لا يغادر صغيرة ولا كبيرة مما أَتيت إِلاّ أَحصاها ، وتجد كلّ ما عملت لديه حاضرا كما وجدنا كلّ ما عملنا لديك حاضرا ، فاعف واصفح كما ترجو من المليك

__________________

(1) الآداب (خ ل).