أَنّها في مفردات العشر الأواخر بلا خلاف ، وقال رحمه الله : قال أَصحابنا : هي إحدى اللّيلتين : إحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين (1).

وهو منقول عن الأئمة الطّاهرين ، العارفين بأسرار ربّ العالمين ، وأَسرار سيّد المرسلين ، صلوات الله جلَّ جلاله عليهم أَجمعين.

وقد قدّمنا دعاء العشرين ركعة في أَوّل ليلة منه.

أَقول : ونحن ذاكرون في هذه اللّيلة التسع عشرة دعاء الثمانين ركعة ، تمام المائة ركعة ، أَنقله من خطّ أَبي جعفر الطّوسي رضوان الله عليه ، لتعمل عليه ، وما كان لي إلى تقديم دعاء المائة ركعة قبل هذه اللّيلة سبب يحوج إليه ، فلذلك جعلناه في هذه اللّيلة.

وقد روي أَنّ هذه المائة ركعة تصلّى في كلّ ليلة من المفردات كلّ ركعة بالحمد مرّة ، و (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) عشر مرّات (2).

وإِن قويت على ذلك فاعمل عليه ، واغتنم أَيّها العبد الميّت الفاني ما يبلغ اجتهادك عليه ، فانّ سمّ الفناء يسري إلى الأعضاء مذ خرجت إلى دار الفناء ، وآخره هجوم الممات وانقطاع الأعمال الصّالحات ، وأَن تصير من جملة القبور الدّراسات المهجورات ، فبادر إلى السّعادات الدّائمات.

فصلّ ما تقدّم ذكره من العشرين ركعة وأَدعيتها ، وسبّح تسبيح الزهراء عليها السّلام بين كلّ ركعتين من جميع الرّكعات ، ثمّ قم فصلّ الثمانين ركعة الباقيات.

تُصلّي ركعتين وتقول :

يا حَسَنَ الْبَلاءِ عِندِي ، يا قَدِيمَ الْعَفْوِ عَنِّي ، يا مَنْ لا غِناءَ لِشَيْءٍ عَنْهُ ، يا مَنْ لا بُدَّ لِشَيْءٍ مِنْهُ ، يا مَنْ مَرَدُّ كُلِّ شَيْءٍ إِلَيْهِ ، يا مَنْ مَصِيرُ كُلِّ شَيْءٍ إِلَيْهِ ، تَوَلَّنِي سَيِّدِي وَلا تُوَلِّ أَمْرِي شِرارَ خَلْقِكَ ، أَنْتَ خالِقِي وَرازِقِي يا مَوْلايَ ، فَلا تُضَيِّعْنِي (3).

__________________

(1) التبيان 10 : 385.

(2) عنه الوسائل 8 : 20.

(3) عنه البحار 98 : 123.