عليه السّلام قال : يستحبُّ للصّائم إِن قوي على ذلك أن يصلّي قبل أن يفطر (1).

أقول : وأمَّا إِن حضره قوم لا يصبرون إِلى أن يفطر معهم بعد صلاته ، ويكونون ممّن يقدِّمون الإفطار ، فليفطر معهم رضا لله جلَّ جلاله وتعظيما لمراسمه وتماما لعبادته ، ومراد (2) ذلك لمالك حياته ومماته ، فليقدّم الإفطار معهم على هذه النّية محافظا به على تعظيم الجلالة الإلهية.

وإِن كان القوم الّذين حضروه يشغله إِفطاره معهم عن مالكه ، ويفرّق بينه وبين ما يريد من شريف مسالكه ، فيرضيهم بالإكرام في الطّعام ، ويعتذر إِليهم في المشاركة لهم في الإفطار ببعض الأعذار ، الّتي يكون فيها مراقبا للمطّلع على الأسرار.

وإِن كان الحاضرون ممّن يخافهم إِن لم يفطر معهم قبل الصّلاة ، وكانت التقيّة لهم (3) رضى لمالك الأحياء والأموات ، فليعمل ما يكون فيه رضاه ، ولا يغلط نفسه ، ولا يتأوَّل لأجل طاعة شيطانه وهواه.

فصل (4)

فيما نذكره من آداب أو دعاء وقراءة يعملها ويقولها قبل الإفطار

فمن الآداب عند الطعام :

ما رويناه بإسنادنا إِلى أبي عليّ الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي ، من كتاب الآداب الدّينيّة ، فيما رواه عن جدّنا الحسن السّبط الممتحن بمقاساة الدّولة الأموية ، صلوات الله على روحه العظيمة العلية ، فقال :

قال الحسن ابن علي بن أبي طالب عليه السّلام : في المائدة اثنتا عشرة خصلة تجب على كلّ مسلم أن يعرفها : أربع منها فرض ، وأربع منها سنّة وأربع منها تأديب.

فأمَّا الفرض : فالمعرفة ، والرِّضا ، والتسمية ، والشكر ، وأمَّا السنّة : فالوضوء قبل

__________________

(1) عنه الوسائل 1 : 150 ، البحار 98 : 8 ، رواه الشيخ في التهذيب 4 : 199.

(2) كذا في النسخ ، ولعله : يراد.

(3) كذا في النسخ ، ولعله : منهم.