من يلقى إليه صلوات الله عليه ، وقد قال جلّ جلاله (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ) (1) ، وقال تعالى (وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى) (2) ، وقال جلّ جلاله (وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) (3) ، ولكلّ منها تأويل غير الوحي النبوي.

فصل (18)

فيما نذكره من الرّواية بعلامات ليلة القدر

اعلم انّنا لمّا رأينا الرّوايات بذلك منقولة ، وانّ إمكان الظّفر بليلة القدر من الأمور المعقولة ، اقتضى ذلك ذكر طرف من الرّوايات ببعض علامات ليلة القدر ، والتّنبيه على وقت ما يرجى لها من السعادات.

فمن ذلك : ما ذكره محمّد بن يعقوب الكليني في كتاب الصّوم بإسناده إلى محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام قال : سألته عن علامة ليلة القدر ، فقال : علامتها ان تطيب ريحها ، وان كانت في برد دفئت (4) ، وان كانت في حرّ بردت وطابت (5).

وقد روى هذا الحديث أبو جعفر بن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه. (6)

ومن ذلك : ما رواه علي بن الحسن بن فضال في كتاب الصيام فقال بإسناده إلى عبد الأعلى قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : انّهم يقولون انّها لا ينبح (7) فيها كلب ، فبأيّ شيء تعرف؟ قال : ان كانت في حرّ كانت باردة طيبة ، وان كانت في شتاء كانت دفيئة لينة.

ومن ذلك أيضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال في كتابه ، بإسناده إلى حمّاد بن

__________________

(1) المائدة : 111.

(2) القصص : 7.

(3) النحل : 68.

(4) دفئت : سخنت.

(5) الكافي 4 : 157 ، عنه الوسائل 10 : 350 ، رواه في المستدرك 7 : 475 ، عن كتاب العلاء بن رزين : 155.

(6) الفقيه 2 : 159.

(7) نبح الكلب : صات.