الأَيْمانِ وَكُلِّ يَمِينٍ كاذِبَةٍ فأجِرَهٍ، وَظُلْمِ احَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فِي أَمْوالِهِمْ وَأَشْعارِهِمْ وَأَعْراضِهِمْ وَأَبْشارِهِمْ (1).

وَما رَآهُ بَصَرِي وَسَمِعَهُ سَمْعِي ، وَنَطَقَ بِهِ لِسانِي ، وَبَسَطَتْ إِلَيْهِ يَدِي ، وَنَقَلَتْ إِلَيْهِ قَدَمِي وَباشَرَهُ جِلْدِي ، وَحَدَّثَتْ بِهِ نَفْسِي مِمّا هُوَ لَكَ مَعْصِيَةٌ ، وَكُلِّ يَمِينٍ زُورِ.

وَمِنْ كُلِّ فاحِشَةٍ وَذَنْبٍ وَخَطِيئَةٍ ، عَمِلْتُها فِي سَوادِ اللَّيْلِ وَبَياضِ النَّهارِ ، فِي مَلاءٍ اوْ خَلاءٍ ، مِمَّا عَلِمْتُهُ اوْ لَمْ اعْلَمْهُ ، ذَكَرْتُهُ اوْ لَمْ اذْكُرْهُ ، سَمِعْتُهُ اوْ لَمْ اسْمَعْهُ ، عَصَيْتُكَ فِيهِ رَبِّي طَرْفَةَ عَيْنٍ ، وَفِيما سِواها مِنْ حِلٍّ اوْ حَرامٍ تَعَدَّيْتُ فيهِ اوْ قَصَّرْتُ عَنْهُ ، مُنْذُ يَوْمٍ خَلَقْتَنِي الى انْ (2) جَلَسْتُ مَجْلِسِي هذا ، فَإِنِّي أَتُوبُ الَيْكَ مِنْهُ ، وَانْتَ يا كَرِيمُ تَوَّابٌ رَحِيمٌ.

اللهُمَّ يا ذَا الْمَنِّ وَالْفَضْلِ وَالْمَحامِدِ الَّتِي لا تُحْصى ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاقْبَلْ تَوْبَتِي ، وَلا تَرُدُّها لِكَثْرَةِ ذُنُوبِي وَما اسْرَفْتُ عَلى نَفْسِي ، حَتّى لا ارْجِعَ فِي ذَنْبٍ تُبْتُ الَيْكَ مِنْهُ ، فَاجْعَلْها يا عَزِيزُ تَوْبَةً نَصُوحاً صادِقَةً مَبْرُورَةً لَدَيْكَ مَقْبُولَةً مَرْفُوعَةً عِنْدَكَ ، فِي خَزائِنِكَ الَّتِي ذَخَرْتَها لَاوْلِيائِكَ حِينَ قَبِلْتَها مِنْهُمْ وَرَضَيْتَ بِها عَنْهُمْ.

اللهُمَّ انَّ هذِهِ النَّفْسَ نَفْسُ عَبْدِكَ ، وَاسْأَلُكَ انْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَانْ تُحَصِّنَها مِنَ الذُّنُوبِ وَتَمْنَعَها مِنَ الْخَطايا وَتَحْرُزَها مِنَ السِّيِّئاتِ ، وَتَجْعَلَها فِي حِصْنٍ حَصِينٍ مَنِيعٍ لا يَصِل إِلَيْها ذَنْبٌ وَلا خَطِيئَةٌ ، وَلا يُفْسِدُها عَيْبٌ وَلا مَعْصِيَةٌ ، حَتَّى أَلْقاكَ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَانْتَ عَنِّي راضٍ وَانَا مَسْرُورٌ ، تَغْبِطُنِي مَلائِكَتُكَ وَأَنْبِياؤُكَ وَجَمِيعُ خَلْقِكَ ، وَقَدْ قَبِلْتَنِي وَجَعَلْتَنِي طائِعاً طاهِراً زاكِياً عِنْدَكَ مِنَ الصَّادِقِينَ (3).

__________________

(1) الإبشار : ظاهر الجلد.

(2) الى يوم (خ ل).

(3) في الصادقين (خ ل).