وَقَوْلُهُ تَعَالَى ﴿إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً﴾ أَيْ إِلَّا مَنْ أَخَذَ مِنْ عِلْمِهِمْ مَا یَسْتُرُ بِهِ عُلُومَ الْحَقِيقَةِ عِنْدَ الْإِحْتِيَاجِ إِلَيْهَا، وَعِلْمُهُمْ هُوَ الْخَمْرُ الْمُحَرَّمُ، وَقَالَ الشَّيْخُ حُسَيْنُ أَحْمَدَ قَدَّسَهُ اللهُ فِي رِسَالَتِهِ غَنِيمَةُ السَّفَرِ: فِي مَعْنَى هَذِهِ الْآيَةِ عِدّةُ وُجُوهٍ مِنْهَا إِنَّ النَّهْرَ هُوَ عِلْمُ الثَّانِي ابْتَلَى بِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَنَهَاهُمْ عَنْهُ﴿إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً﴾ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا الْقَلِيلَ مِنْ عُلُومِهِمْ لِيُذَاكِرُوهُمْ بِهَا وَيَسْتُرُوا أَنْفُسَهُمْ بِذَلِكَ، وَمِنْهَا إِنْ طَالُوتَ الْمِيمُ الَّذِي أَزَالَهُ الْمَعْنَى وَظَهَرَ كَمِثْلِ صُورَتِهِ، وَالنَّهْرُ هُوَ عِلْمُ الْبَابِ الْمُمَدِّ لِأَهْلِ الْمَرَاتِبِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ ﴿إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ﴾ أَيْ إِنِّي مُخْتَبَرُكُمْ بِنَهْرٍ، فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي، أَيْ مَنْ أَرَادَ إِدْرَاكَ مَرْتَبَةِ الْبَابِيَةِ فَلَنْ يَتَهَيَّأَ لَهُ ذَلِكَ، وَهَذَا دَلِيلُ تَعْلِيمٍ أَنْ لَا يَطْلُبَ أَحَدٌ فَوْقَ رُتْبَتِهِ، وَلَا يَتَعَاطَى مَا لَيسَ لَهُ بِحَقٍّ﴿وَمَنْ لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّيٌّ﴾ أَيْ مَنْ أَخَذَ عِلْمَهُ مِنْ الْبَابِ وَاتَّبَعَ الْأَسْبَابَ وَتَرَكَ مَا لَيسَ لَهُ فَإِنَّهُ مِنِّيٌّ ﴿إِلَّا مَنِ اغتَرَفَ غُرْفَةً﴾ دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِ إِحَاطَتِهِمْ بِعِلْمِ الْبَابِ، فَكَمَا أَنَّهُمْ لَا يُحِيطُونَ بِعِلْمِ الْبَابِ، فَكَذَا الْبَابُ لَا يُحِيطُ بِعِلْمِ الْإِسْمِ، وَكَذَا الْإِسْمُ لَا يُحِيطُ بِعِلْمِ الْمَعْنَى وَمِنْهَا وَعِنْدَنَا بِحَوْلِهِ تَعَالَى مِنَ التَّعْبِيرِ وَالسِّرِّ الْمُسْتَسِرِّ فِي كَيْفِيَّةِ جَرَيَانِ هَذَا النَّهْرِ، وَصِفَاتِ أَلْوَانِهِ وَكِينُونِيَّةِ سَرَيَانِهِ بَيْنَ الْخُطُوطِ الْعَالِيَةِ وَالْمُبَادَىءِ الْقُدْسِيَّةِ، وَلَكِنْ لَا يُكْتَبُ فِي سُطُورٍ بَلْ يُنْقَلُ مِنْ الصُّدُورِ إِلَى الصُّدُورِ حِفْظَاً عَلَى السِّرِّ الْمَسْتُورِ مِنْ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْفِسْقِ وَالْفُجُورِ.