«التَّعْرِيفُ»

التَّعْرِيفُ: إِسْمُ دَلَالَةٍ، وَاسْمُ صِفَةٍ.

فَالدَّلَالَةُ: كَهَابِيلَ وَيُوسُفَ.

وَاسْمُ الصِّفَةِ: كَخَالِقٍ وَمُهَيْمِنٍ.

وَهَذَا يَنْطَبِقُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، كَقَوْلِ سَمَاءٍ، فَهَذَا إِسْمُ صِفَةِ مُشْتَقٌّ مِنْ السُّمُومِ، وَالصِّفَةُ تَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ صِفَةٌ إِسْمِيَّةٌ، وَصِفَةٌ فِعْلِيَّةٌ.

فَالْإِسْمِيَّةُ: كَهَابِيلَ.

وَالْفِعْلِيَّةُ: كَالرَّحِيمِ.

وَلِذَلِكَ لَا يُقَالُ: لَا إِلَهَ إِلَّا الْعِلْمُ، وَلَا الْقُدْرَةُ وَلَا الْمَشِيئَةُ وَلَا الْفِطْرَةُ وَلَا اللُّطْفُ، بَلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لِأَنَّ الْعَالِمَ وَالْقَادِرَ وَالشَّائِيَ وَالْفَاطِرَ وَاللَّطِيفَ وَهِيَ صِفَاتُهُ لَيْسَتْ غَيْرَهُ وَلَا عَيْنَ ذَاتِهِ، بَلْ هِيَ عَيْنُ ذَاتِهِ بِذَاتِهِ قَبْلَ إِيجَادِ الْخَلَائِقِ.