إِنَّمَا مُحْكَمُ الْأَنَاجِيلِ وَالتَّوْرَاةِ

طُرًّاً وَمُحْكَمَانِ الزَّبُورِ

وَدُعَاءُ الدَّعَةِ وَالْمُعْجِزِ

بَيْنَ الْعَصَا وَبَيْنَ السَّرِيرِ

وَاصْطِفَاءُ الْأَمِينِ وَالذِّكْرِ

وَالتَّهْدِيدِ يُتْلَى لِجَانِبِ التَّبْشِيرِ

كُلِّهَا كَالْمُقَدِّمَاتِ لَمَا كَانَ

بِيَوْمِ الْأَيَّامِ يَوْمَ الْغَدِيرِ

لَا تَحْسَبْنِي هَوَيْتُ الطُّهْرَ حَيْدَرَةً

لِعِلْمِهِ أَوْ عُلَاهُ فِي ذَوِي الرُّتَبِ

وَلَا شَجَاعَتَهُ فِي كُلِّ مَعْرَكَةٍ

وَلَا التَّلَذُّذُ فِي الْجَنَّاتِ مِنْ رْبِي

وَلَا التَّبَرُّأُ مِنْ نَارِ لَا الْجَحِيمِ وَلَا

رَجْوْتُهُ مِنْ عَذَابِ الْحَشْرِ يَشْفَعُ بِي

لَكِنْ عَرَفْتُ هُوَ السِّرُّ الْخَفِيُّ

فَإِنْ أَذِعْتُهُ حَلَّلُوا قَتْلِي وَلَعْنَ أَبِي