وَقِيلَ: إِنَّ آيَةَ اللَّيْلِ ظُلْمَتُهُ وَآيَةَ النَّهَارِ ضَوْءُهُ فَالْمُرَادُ: مَحَوْنَا ظُلْمَةَ اللَّيْلِ بِضَوْءِ النَّهَارِ وَمَحَوْنَا ضَوْءَ النَّهَارِ بِظُلْمَةِ اللَّيْلِ، وَإِنَّ الْأَصْلَ فِي مَعْنَى آيَتَيِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ هُوَ قَوْلُ مَوْلَانَا الصَّادِقِ عَزَّ عِزُّهُ فِي كِتَابِ "الصِّرَاطِ" فِي جَوَابِهِ عَلَى سُؤَالِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ الْجُعْفِيِّ مِنْهُ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عِبَارَةٌ عَنِ الْغَيْبَةِ وَالظُّهُورِ فَاللَّيْلُ مِثَالُ الْغَيْبَةِ وَالنَّهَارُ مِثَالُ الظُّهُورِ، وَقَالَ: اعْلَمْ يَا مُفَضَّلُ إِنَّ الظُّلْمَةَ مُقَارِنَةٌ مُقَاوِمَةٌ لِلنُّورِ فَمِنْ ذَلِكَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَإِقَامَةُ الْمَوْلَى فِيهِمَا يَجْرِي مَعَ الظُّهُورِ بِلَا زَوَالٍ وَلَا زِيَادَةٍ فِيهِ وَلَا نُقْصَانٍ مِنْهُ، بَلْ هُوَ دَائِمٌ بِدَوَامِ الْمُلْكِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ وَالْبَاطِنَ قِسْمَانِ عَلَى الدَّهْرِ كُلِّهِ ظُلْمَةٌ وَنُورٌ وَلَيْلٌ وَنَهَارٌ يَتَزَايَدُ النَّهَارُ فِي بَعْضِ السَّنَةِ فَيَنْقُصُ اللَّيْلُ، وَيَتَزَايَدُ اللَّيْلُ فِي وَقْتٍ آخَرَ مِنَ السَّنَةِ فَيَنْقُصُ النَّهَارُ وَكَذَلِكَ تَظْهَرُ الْقُدْرَةُ وَالدَّعْوَةُ فِي زَمَنٍ طَوِيلٍ وَيَخْمَدُ الْبَاطِلُ فِي زَمَنٍ آخَرَ.