مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

فَتْحُ الْأَبْوَابِ فِي الاِسْتِخَارَاتِ - عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ طَاوُوسٍ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 169 من 288

__________________

الكوفيّ الكاتب ، حدثكم محمّد بن يعقوب الكليني ».

وعنونه تبعا لما في رجال النجاشيّ كلّ من : الوحيد في التعليقة وأبو علي في منتهى المقال ، وآقا بزرك الطهرانيّ في نوابغ الرواة. والغريب أن الشيخ المامقاني « 1 » قال في تنقيح المقال 1 : 49 ، بعد أن عنون الرجل : « لم أقف فيه إلاّ على عنوان الوحيد له بذلك ، وقوله : إنّه سيجيء في أحمد بن محمّد بن يعقوب الكليني ما يشير إلى حسن حاله في الجملة انتهى ، وتبعه في المنتهى فعنون الرجل كذلك ، وعقبه بما ذكره الوحيد (ره) ، وظني أن ذلك اشتباه من قلم الوحيد ، وتبعه أبو علي من غير فحص وأن الصحيح أحمد بن إسماعيل الكاتب الآتي ضرورة أني لم أجد بعد فضل التتبع لأحمد بن أحمد الكاتب ذكرا في كتب الأخبار ولا الرجال ، والعلم عند الله ».

ولا يخفى أن قوله « 1 » بعدم وجود الشخص المذكور في كتب الأخبار والرجال بعد التتبع ، مدفوع بما ورد في رجال النجاشيّ ، وكذا بقية كلامه الشريف ، والظاهر أن مورد الشبهة الحاصلة عند الشيخ المامقاني « 1 » حسب ما أظن هو السهو الوارد في النسخة المطبوعة على الحجر من تعليقة الوحيد ص 31 ، حيث أحال إلى ( أحمد بن محمّد بن يعقوب الكليني ) والصواب كما نقله أبو علي في رجاله ص 30 عن التعليقة هو ( محمّد بن يعقوب ) ، فلو كان الشيخ 1 قد رجع إلى ترجمة ( محمّد بن يعقوب الكليني ) لارتفع الاشكال أساسا. ويحتمل أن يكون المراد ممّا في المتن هو : أبو الحسين أحمد بن عليّ بن سعيد الكوفيّ ، من مشايخ المرتضى ، والرّواة عن الكليني كما في ترجمة الكليني في فهرست الطوسيّ. أو أبو الحسين أحمد بن محمّد بن علي الكوفيّ كما في رجال الطوسيّ : 450 / 70 حيث قال : « أحمد بن محمّد بن علي الكوفيّ ، يكنى أبا الحسين روى عن الكليني ، أخبرنا عنه علي بن الحسين الموسوي المرتضى (رض) ». والظاهر اتّحاد الأخيرين على أن الشيخ الطهرانيّ قد أفرد كل واحد منهما على حدة في كتابه نوابغ الرواة ص 34 و 51.

وصرّح الشيخ الطهرانيّ في نوابغ الرواة ، بتغاير أحمد بن أحمد الكوفيّ مع الأخيرين ، حيث قال بعد أن نقل كلام النجاشيّ : « فيظهر أن النجاشيّ في عهد صغره واختلافه إلى الكتاب أي حدود 380 رأى المترجم وسمع منه ما ذكره للأصحاب ، والنجاشيّ لا يروي عن أبي المفضّل الشيباني محمّد بن عبد الله المتوفى 387 ، على أنّه سمع منه كثيرا ، وكان له يومئذ خمس عشرة سنة ، فكيف يروي عمن أدرك صحبته في صغره وله سبع سنين تقريبا ، فصاحب الترجمة غير أبي الحسين أحمد بن عليّ بن سعيد الكوفيّ من مشايخ المرتضى كما في ترجمة الكليني من فهرست الطوسيّ عند روايته عن الكليني ، أو أبي الحسين أحمد بن محمّد بن علي الكوفيّ الراوي عن الكليني كما في رجال الطوسيّ ».

الصفحة 169 من 288