وَقَدْ قَالَ الله جَلَّ وَعَلَا فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ ﴿وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً﴾(1) فَكَيْفَ يَكُونُ الْكَافِرُ النَّاكِرُ لِوُجُودِ الله أَخاً لِنَبِيٍّ وَرَسُولٍ مِنَ الله لِهِدَايَةِ الْبَشَرِ؟(2) وَالْأُخُوَّةُ هِيَ الْمُسَاوَاةُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَخاً لَهُ فِي الصِّفَاتِ الْبَشَرِيَّةِ وَلَيْسَ فِي الْحَقِيقَةِ وَالْجَوْهَرِ فَهَذِهِ الصِّفَاتُ إِذًا مُشَاكَلَةٌ لَهُمْ وَلَا حَقِيقَةَ لَهَا وَقَدْ أَوْرَاهُمْ هَذِهِ الصِّفَاتِ لِإِتْمَامِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ لِأَنَّ الْجِنْسَ لَا يُفْهَمُ إِلَّا عَنْ جِنْسِهِ وَقَدْ أَوْرَاهُمُ الْوِلَادَةَ وَالصِّغَرَ وَالْكِبَرَ وَالْأَكْلَ وَالشُّرْبَ وَالْبَوْلَ وَالْغَائِطَ وَالْجَنَابَةَ وَالنَّوْمَ وَالصِّحَّةَ وَالْمَرَضَ وَالْمِيلَادَ وَالْمَوْتَ وَالْقَتْلَ فَكُلُّ هَذِهِ الصِّفَاتِ لَا حَقِيقَةَ لَهَا فَهَذِهِ صِفَاتُ الْخَلْقِ وَلَيْسَتْ صِفَاتِ الْخَالِقِ لِأَنَّ الْبَارِيَ جَلَّ وَعَلَا لَا يَتَغَيَّرُ وَلَا يَتَبَدَّلُ وَلَا يَتَصَوَّرُ وَإِنَّمَا التَّغْيِيرُ وَالتَّبْدِيلُ وَالتَّصْوِيرُ فِي أَعْيُنِ الْخَلْقِ وَأَعْيُنِ النَّاظِرِينَ وَلَا حَقِيقَةَ لِهَذِهِ الصِّفَاتِ
1()سورة هود الاية61
2عن يحيى بن مساور قال : أتى رجل من أهل الشام إلى علي بن الحسين عَزَّ عِزُّهُمْ فقال له : أنت علي بن الحسين؟ قال : نعم. قال أبوك قتل المؤمنين! فبكى علي بن الحسين قال : ثم مسح وجهه وقال : ويلك وبما قطعت على أبي أنه قتل المؤمنين؟ قال : بقوله : إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم على بغيهم. قال : أما تقرأ القرآن؟ قال : إني أقرأ ، قال : أما سمعت قوله : ( وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ، وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ، وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا )؟ قال : بلى. قال : كان أخاهم في عشيرتهم أو في دينهم؟ قال : في عشيرتهم قال : فرجت عني فرج الله عنك. تفسير فرات الكوفي