[ 1671 / 24] عنه عليه السّلام قال : «إن من كان قبلكم ممن هو على ما أنتم عليه ليؤخذ الرجل منهم فتقطع يداه ورجلاه ويصلب على جذوع النخل ويشق بالمنشار فلا يعدو ذلك نفسه ثم تلى قوله عز وجل : (أم حَسِبْتُمْ أنْ تَدْخُلُوا الجنَّةَ ولما يأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلُوا مِن قَبْلِكُمْ مَسَتْهُمُ البأساءُ والضراء) (1) (2) الآية .

[ 1672 / 25] عنه عليه السّلام قال : «إن من كان قبلكم ليوضع المنشار على مفرق رأسه فيخرج بين رجليه فلا يعدو نفسه ، وإن أحد هؤلاء لو بلي بشيء من ذلك لأهلك أمة من الأمم » (3) .

[1673 / 26] عنه عليه السّلام قال : في قوله عز وجل : (ذلك بأنهم كانوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النبيِّينَ بِغَيْرِ الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) (4) فقال لهم: « أما والله ما حاربوهم بأيديهم ولا قتلوهم بأسيافهم ، ولكن سمعوا أحاديثهم فأذاعوها عليهم ، فأخذوا وقتلوا، فصار قتلاً واعتداء ومعصية » (5) .

____________________

الأخبار : 381 / 11 ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن المفضل بن عمر . عنه عليه السّلام.

(1) سورة البقرة 2 : 214 .

(2) رواه الطوسي في الغيبة: 458 ذيل حديث 469 ، وفيه ينشر» بدل «يشق» و ذنب» بدل ذلك ، عن الفضل ، عن ابن أبي نجران ، عن محمد بن سنان ، عن خالد العاقولي ، عنه عليه السّلام، والعياشي باختلاف يسير في تفسيره 1: 105٫ ذيل حديث 310 ، عن محمد بن سنان ، عن المعافى بن إسماعيل ، عنه عليه السّلام . وروى نحوه الراوندي في الخرائج والجرائح : 1155 ذيل حديث 61 .

(3) روی نحوه السمرقندي في تنبيه الغافلين : 248 / 328 .

(4) سورة البقرة 2 61.

(5) المحاسن 1 : 399 / 895 ، وفيه «ضربوهم بدل «حاربوهم» عن ابن سنان ، عن الله