قال : «لأنه يقول القول فيه فيصدق عليه » (1) .

[ 1661 / 14 ] عنه عليه السّلام قال : «إن قدرتم أن لا تعرفوا فافعلوا ، وما عليك إن لم يثن الناس عليك ، وأن تكون عند الناس مذموماً وكنت عند الله محموداً » (2) .

[1662 / 15] من المحاسن : عن عبدالله ال قال : « من لم يحتمل الجفاء لم يشكر النعمة من غيره » (3) .

[1663 / 16] عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إن الله أخذ ميثاق المؤمن على بلايا أربع ، أشدها عليه : مؤمن مثله يقول مثل قوله ويحسده ، والثاني : منافق يقفو أثره ، والثالث : شيطان يتعرض بنفسه ويضله ، والرابع : كافر بالذي آمن به المؤمن يرى جهاده جهاداً ، فما بقاء المؤمن على هذا » (4) .

[ 1664 / 17] عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : «إذا أردتم أن تكونوا إخواني وأصحابي فوطنوا أنفسكم على عليه السّلام عداوة والبغضاء من الناس ، وإلا فلستم لي بأصحاب » (5) .

____________________

(1) تقدم الحديث برقم 361 .

(2) روضة الواعظين : 447 ، باختلاف يسير وتقدم ضمن حدیث 1581 .

(3) روي في الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السّلام : 356 ، مرفوعاً . ورواه الصدوق في الخصال : 11 / 37 ، عن محمد بن علي ما جيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبدالله عليه السّلام برقي ، عن علي بن حسان ، عمن ذكره ، عنه عليه السّلام ، وفيهما من احتمل بدل « من لم يحتمل». وروى نحوه الحميري في قرب الإسناد : 160 / 585 .

(4) رواه باختلاف يسير الحسين بن سعيد في المؤمن : 21 / 20 ، عن أبي حمزة الثمالي ، عنه عليه السّلام. والكليني في الكافي 2 : 194 / 2 ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ، جميعاً ، عن ابن محبوب ، عن أبي حمزة ، عن الصادق عليه السّلام ، عن النبي صلّى الله عليه وآله .

(5) رواه الحسين بن سعيد في المؤمن : 26 / 42 ، عن عبد الأعلى بن أعين ، عنه عليه السّلام .