[1574 / 32] عن الرضا عليه السّلام : قال عيسى بن مريم عليه السّلام للحواريين :يا بني اسرائيل ، لا تأسوا على ما فاتكم من دنياكم إذا سلم دينكم ، كما لا يأسى أهل الدنيا على ما فاتهم من دينهم إذا سلمت دنياهم » (1) .

[1575 / 33] عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : «إذا أقبلت الدنيا على إنسان أعطته محاسن غيره ، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه» (2) .

[1576 / 34] قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « ما أصف داراً أولها عناء ، وآخرها فناء ، في حلالها حساب ، وفي حرامها عقاب ، من استغنى فيها فتن ، ومن افتقر فيها حزن ، ومن ساعاها (3) فاتته ، ومن قعد عنها واتته (4) ،

____________________

(1) روضة الواعظين : 445 ، مرفوعاً .

ورواه الصدوق في أماليه : 585 / 805 ، عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن بن على عليه السّلام خزاز ، عنه . وباختلاف يسير الحسين بن سعيد في الزهد : 51 / 137 ، عن الحسن بن علي ، عنه عليه السّلام ، والكليني في الكافي 2 : 110 / 25 ، عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عنه عليه السّلام.

(2) روضة الواعظين : 445 ، مرفوعاً .

وروي في نهج البلاغة 3 : 153 / 8 ، عن أمير المؤمنين . ورواه الصدوق في عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 130 / 11 ، عن الحاكم أبي علي بن الحسين بن أحمد البيهقي ، عن محمد بن يحيى الصولي ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن إبراهيم بن العباس ، عن الرضا ، عن أبيه ، عنه عليهم السّلام. والسبزواري في جامع الأخبار : 509 / 1418 ، مرفوعاً ، عن علي عليه السّلام ه . والحراني في تحف العقول : 382 ، وفيه باختلاف يسير ، عنه عليه السّلام. والأبي في نثر الدر 1: 353 ..

(3) في المصدر : «سعى لها » .

قال ابن الأثير في النهاية : « من ساعاها فاتته : أي سابقها ، وهي مفاعلة من السعي ، كأنها تسعى ذاهبة عنه ، وهو يسعى مجداً في طلبها ، فكل منهما يطلب الغلبة في السعي . « النهاية سعي 2 : 370 .

(4) في المصدر : « أتته » .

ووانته : أي طاوعته . «انظر لسان العرب وتي 14 : 378 » .