أسلمهم الأهلون والأولاد . فانقطع إلى الله بقلب منيب من : رفض الدنيا ، وعزم ليس فيه انكسار ولا انخزال (1) ، أعاننا الله وإياك على طاعته ، ووفقنا وإياك لمرضاته » (2) .

[ 1563 / 21] عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : من لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه حسرات على عليه السّلام دنيا ، ومن أتبع بصره ما في أيدي الناس كثر همه ولم يشف غيظه ، ومن لم ير الله عليه نعمة إلا في مطعم أو مشرب أو ملبس فقد قصر عمله ودنا عذابه » (3) .

[ 1564 / 22 ) من كتاب روضة الواعظين : قال النبي صلّى الله عليه وآله : « ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم اصبعه في اليم (4) ، فلينظر بم يرجع » (5) .

[1565 / 23] قال المسيح عليه السّلام: « مثل الدنيا والآخرة كمثل رجل له

____________________

(1) انخزال : أي انقطاع . « انظر الصحاح خزل 4 : 1684 ».

(2) رواه الكليني في الكافي 2 : 110 / 23 ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عیسى ، عن يونس ، عن أبي جميلة ، عنه عليه السّلام.

(3) رواه الكليني في الكافي 2 : 238 / 5 ، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن النعمان ، عن أبي أسامة زيد ، عن الصادق عليه السّلام، عنه صلّى الله عليه وآله. وباختلاف يسير الحسين بن سعيد في الزهد : 46 / 125 ، عن النصر ، عن درست ، عن إسحاق بن عمار ، عن ميسر ، عن الباقر عليه السّلام ، عنه صلّى الله عليه وآله. والقمي في تفسيره 1 : 381 ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سيار ، عن المفضل بن عمير ، عن الصادق عليه السّلام عنه صلّى الله عليه وآله. والحراني في تحف العقول : 51 ، مرفوعاً ، عنه صلّى الله عليه وآله .

(4) اليم : البحر . «النهاية لابن الأثير يمم 5 : 300 .

(5) روضة الواعظين : 440 ، وفيه لم يرد إلا مثل » ، مرفوعاً .

ورواه مسلم في صحيحه 4 : 2193 / 2858 . وابن ماجة في سننه 2 : 1376 / 4108 ، والترمذي في سننه 4 : 561 / 2322 . والبيهقي في شعب الإيمان . 1324 / 0459 :