[ 1489 / 26 ] ذكر بين يدي أمير المؤمنين عليه السّلام ثروة أهل الشام وفقر أهل العراق ، فقال : «أما علمتم أن عقل الرجل محسوب عليه من رزقه » (1) .

[ 1490 / 27] من كتاب الزهد : عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام قال : « لما خلق الله العقل قال له : أدبر ، فأدبر ، ثم قال له : أقبل ، فأقبل ، فقال : فوعزتي ما خلقت خلقاً هو أحسن منك ، إياك أمر وإياك أنهى ، وإياك أعاقب وإياك أثيب » (2) .

[ 1491 / 28] قال أبو الحسن عليه السّلام: « إن الله خلق العقل فقال له: أقبل وأدبر ، فأقبل وأدبر ، فقال : وعزتي ما خلقت شيئاً أحسن منك وأحبّ إليَّ منك ، بك أخذ وبك أعطي » (3) .

[1492 / 29] عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « دعامة الإسلام العقل ، ومنه الفطنة والفهم والحفظ والعلم، وبالعقل يكمل ، وهو دليله ومبصره ومفتاح أمره ، فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالماً حافظاً زاكياً فطناً فهماً ، فعلم بذلك كيف ولم وحيث ، وعرف من نصحه ومن غشه ، فإذا عرف ذلك عرف مجراه وموصوله ومفصوله وأخلص له الوحدانية الله والإقرار بالطاعة ، فإذا فعل ذلك كان مستدركاً لما فات ، وارداً على ما هو آت ، فعرف ما هو

____________________

محمد بن خالد ، عن بعض أصحابه ، رفعه ، عنه صلّى الله عليه وآله . والحراني في تحف العقول : 397 ، مرفوعاً ، عن الكاظم عليه السّلاملسلام .

(1) لم نعثر على مصدر .

(2) رواه البرقي في محاسنه 1 : 306 / 603 ، عن السندي بن محمد ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم، عنهما عليهما السّلام . والكليني في الكافي 1 : 20 / 26 ، عن محمد بن الحسن ، عن سهل بن. زياد ، عن ابن أبي نجران ، عن العلاء بن رزين .

(3) رواه البرقي في محاسنه 1 : 309 ذيل حديث 611 ، عن بعض أصحابنا ، رفعه ، عنه عليه السّلام