[ 1471 / 8] عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : «ما من أمر يختلف فيه اثنان إلا وله أصل في كتاب الله عز وجل ، ولكن لا يبلغه عقول الرجال» (1) .

[1472 / 9] عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام : أن عدة من قريش جاءوا يعودونه بشيء كان أصابه من عض برذون (2) ، فقالوا : لو كنت إذا ركبت كان معك الغلامان أو الثلاثة قريباً من دابتك .

فقال : «إن الله عز وجل إذا أراد أمراً حال بين المرء وقلبه ، فإذا وقع القدر ونفذ أمر الله ردّ إلى كل ذي عقل عقله » (3) .

[1473 / 10] ومن كتاب روضة الواعظين : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « العقل حسام قاطع ، قاتل هواك بعقلك » (4) .

[ 1474 / 11 ] قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « رأس العقل بعد الإيمان بالله تعالى التحبب إلى الناس » (5) .

[ 1475 / 12 ] وقال صلّى الله عليه وآله: « قسم الله العقل على ثلاثة أجزاء ، فمن كانت

____________________

(1) المحاسن 1 : 417 / 959 ، عن الحسن بن على بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عمن حدثه ، عن المعلى بن خنيس ، عنه عليه السّلام .

ورواه الكليني في الكافي 1: 49 / 6 ، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال . والطوسي في التهذيب : 357٫ ذیل حدیث 1375 ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ...

(2) البردون : الدابة . الصحاح بردن 5 : 3078 .

(3) روى نحوه الحراني في تحف العقول : 442 ، مرفوعاً .

(4) روضة الواعظين : 420 ، مرفوعاً .

(5) روضة الواعظين : 3 ، مرفوعاً .

ورواه الصدوق في الخصال : 15 / 55 ، عن سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ، عن عبدالوهاب بن خراجة ، عن أبي كريب ، عن علي بن حفص العبسي ، عن الحسن بن الحسين العلوي ، عن أبيه الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن علي عليهم السّلام ، عنه صلّى الله عليه وآله. والقاضي القضاعي في شهاب الأخبار : 67 / 157 ، وفيه التودد» بدل «التحبب » ، مرفوعاً.