وبالله ، توكلت على علي ، أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم » (1) .

[ 1462 / 26 ] عن محمد بن مسلم قال : صعد علي بن أبي طالب عليه السّلام المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ( أيها الناس ، إن أول وقوع الفتن أهواء تتبع ، وأحكام تبتدع ، يعظم عليها رجال رجالاً ، ولو أن الحق أخلص فيعمل به لم يكن اختلاف ، ولو أن الباطل أخلص وعمل به لم يخف على ذي حجا (2) ، ولكن يؤخذ من ذا ضغث (3) ومن ذا ضغث فيخلط فيعمل به ، فعند ذلك يستولي الشيطان على أوليائه ، وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسنى » (4) .

[1463 / 27] عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : «إياكم وجدال كل مفتون ملقى حجته إلى انقضاء مدته ، فإذا انقضت مدته أشغلته خطيئته فأحرقته » (5) .

____________________

(1) روى نحوه الكليني في الكافي 3 : 358 / 4 ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عنه عليه السّلام. والصدوق في الفقيه 1 : 338 / 984 ، عن إسماعيل بن مسلم ، عنه عليه السّلام ، وعن المشكاة في بحار الأنوار 88 : 236 / 38 ، وفيه فاطعن فخذك بدل «فاطعن يدك ».

(2) الحجا : العقل . « الصحاح حجا 6 : 2309 » .

(3) الضعتُ : قبضة حشيش مختلط الرطب باليابس . الصحاح ضعت 1 : 285 ».

(4) ورد في نهج البلاغة 1 : 95 / 49 . ورواه عاصم بن حميد في أصله : 25 ، (ضمن الأصول الستة عشر) ، عن محمد بن مسلم ، عن الباقر ، عن علي عليهما السّلام. والبرقي في المحاسن 1 : 343 / 711 ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن مسلم .... والكليني في الكافي 1: 43 / 1 ، عن الحسين بن محمد الأشعري ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي الوشاء ، وعدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال جميعاً ، عن عاصم بن حميد ... ، و 8 : 58 ضمن حديث 21 ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عثمان ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عنه عليه السّلام ، وفيها جميعاً باختلاف يسير .

(5) رواه باختلاف يسير الحسين بن سعيد في الزهد : 4 ذيل حديث 4 ، عن محمد