[ 718 / 46] عنه عليه السّلام قال : « من كان يقول في ما لا يعلم : الله ورسوله أعلم ، فهذا ورع عالم » (1) .

[719 / 47] عن أبي عبد الله قال : « طلبة العلم ثلاثة فاعرفوهم بأعيانهم وصفاتهم : صنف يطلبه للجهل والمراء ، وصنف يطلبه للاستطالةوالختل (2) ، وصنف يطلبه للفقه والعقل .

فصاحب الجهل والمراء مؤذ ممار متعرض للمقال في أندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم، قد تسربل بالخشوع ، وتخلى من الورع ، فدقالله خيشومه (3) وقطع منه حيزومه (4) .

وصاحب الاستطالة والختل ذو خب (5) وملق (6) يستطيل على مثله من أشباهه، ويتواضع للأغنياء ممن هو دونه ، فهو لحلوائهم (7) هاضم ،ولدينه حاطم (8) ، فأعمى الله على هذا بصره ، وقطع من آثار العلماء أثره .

وصاحب الفقه والعقل ذو كآبة وحزن وسهر ، قد انحنى في برنسه ،وقام الليل في حندسه (9) ، يعمل ويخشى وجلاً داعياً مشفقاً مقبلاً على

____________________

(1) لم نعثر له على مصدر ..

(2) الخثل : تخادع عن غفلة . « لسان العرب ختل 11 : 199 ».

(3) الخيشوم : أقصى الأنف . «الصحاح خشم 5 : 1912 » .

(4) الحيزوم : وسط الصدر . « الصحاح حزم 5 : 1899 » .

(5) الحب : الخداع والخبث والغش . « لسان العرب خبب 1 : 1341 ».

(6) في الصحاح : ورجل ملق : يعطي بلسانه ما ليس في قلبه . « الصحاح ملق 4 :. 1556

(7) كان في المطبوع : «الحلاوتهم ، وما أثبتناه من نسخة « م » .

قال في المجمع : يريد أن مثل هذا يأكل حلواء هؤلاء ويهضمها ، أي لم يبق لها أثراً في قلبه . « مجمع البحرين حلا 1 : 106 » .

(8) أي الكاسر . « انظر الصحاح حطم 5 : 1900 » .

(9) الحِنْدِسُ : الليل الشديد الظلمة . « الصحاح حدس 3 : 1916 ».