بعده ، فإن الرجل منهم ليشفع في مثل ربيعة ومضر » (1) .

[376 / 22] وقال عليه السّلام: رب أشعث أغبر ذي طمرين (2) مدقع (3) بالأبواب لو أقسم على الله لأبره » (4) .

[377 / 23 ] قال الباقر ا : ما من عبد من شيعتنا يقوم إلى الصلاة إلااكتنفته بعدد من خالفه ملائكة يصلون خلفه يدعون الله حتى يفرغ من صلاته » (5) .

____________________

(1) روضة الواعظين : 296 ، مرفوعاً .

ورواه الاسكافي في التمحيص : 47 / 68 ، عن أبي الحسن الأول ، عنه صلّى الله عليه وآله ، والصدوق في أماليه : 383 / 491 ، عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن إبراهيم بن هشام ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن موسى بن بكر ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السّلام ، عنه صلّى الله عليه وآله. والطوسي في أماليه :671 / 1413 ، عن أبي عبدالله أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر ، عن أبي الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن العباس بن عامر ، عن أحمد بن رزق الغمشاني ، عن محمد بن عبدالرحمن ، عن أبي عبد الله عليه السّلام عنه صلّى الله عليه وآله . والطبري في بشارة المصطفى : 55 ، باسناده عن الصدوق. والسبزواري في جامع الاخبار : 164 / 101 ، مرفوعاً .

(2) الطمرُ : الثوب الخَلَقُ . «الصحاح طمر 2 : 726 .

(3) المدقع : الفقير الذي لصق بالتراب من الفقر . لسان العرب دفع 8 : 89 .

(4) روضة الواعظين : 296 ، مرفوعاً .

ورواه الصدوق في أماليه : 470 / 627 ، عن الحسن بن عبدالله بن سعيد بن الحسن بن إسماعيل بن حكيم العسكري ، عن عبد الله بن محمد بن عبدالكريم ، عن محمد بن عبدالرحمن البرقي ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن أبي عمر الصنعاني ،عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عنه صلّى الله عليه وآله. والطوسي في أماليه : 429 / 959 ، باسناده عن الصدوق . . والسبزواري في جامع الاخبار :164 / 101 ، مرفوعاً ، وفيه « مدفع » بدل « مدفع». والحلواني باختلاف يسير في نزهة الناظر وتنبيه الخاطر : 33 . ومسلم في صحيحه 4 : 2622 / 2024 باختلاف .

(5) روضة الواعظين : 297 ، مرفوعاً .