وهم يومئذ أمم مختلفة ، والأمة واحد فصاعداً كما قال الله عز وجل (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ) (1) يقول مطيعاً الله ، وليس على من يعلم ذلك في الهدنة من حرج إذا كان لا قوة له ولا عدد ولا طاعة » (2) .

[ 240 / 19 ] قال مسعدة : وسمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول وسئل عن الحديث الذي جاء عن النبي صلّى الله عليه وآله: «إن أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر» ما معناه ؟ قال : «هذا أن يأمره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه وإلا فلا» (3) .

[ 241 / 20] وعن جابر ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « أوحى الله تعالى إلى شعيب النبي عليه السّلام أني معذب من قومك مائة ألف ، أربعين ألفاً من شرارهم وستين ألفاً من خيارهم .

فقال : يا رب ، هؤلاء الأشرار فما بال الأخيار ؟!

فأوحى الله عز وجل إليه : داهنوا أهل المعاصي فلم يغضبوا لغضبي » (4) .

____________________

(1) سورة النحل 16 : 120 .

(2) رواه الكليني في الكافي 5: 59 / 16 ، عن علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة ، عنه عليه السّلام. والطوسي في التهذيب :6 : 360 / 177 ، عن محمد ابن يعقوب بنفس سند الكافي . وعن المشكاة في بحار الأنوار 100 : 93 / 92 .

(3) رواه الكليني في الكافي 5 : 60 ذيل حديث 16 ، عن علي بن ابراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عنه عليه السّلام. والصدوق في الخصال : 6 / 16 ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة ، عنه عليه السّلام . والطوسي في التهذيب 6 : 178 / ذيل حديث 360 ،مرسلاً . والفتال النيسابوري في روضة الواعظين : 6 ، مرفوعاً . وعن المشكاة في بحار الأنوار 100 : 93 / 93 .

(4) رواه الكليني في الكافي من أصحابنا ، عن56:5 ذيل حديث 1، عن عدة من