يريد أولى بالمخافة ولم ينكر على أبي عبيدة أحد من أهل اللغة وثانيها مالك الرق قال الله سبحانه (ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ) النحل : 75.

يريد مالكه وهذا القسم يغني عن الإطالة فيه

وثالثها المعتق.

ورابعها المعتق وذلك أيضا مشهور معلوم وخامسها ابن العم قال الشاعر :

وسادسها الناصر قال الله عزّ وجلّ :

(ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ) سوةر محمد : 11.

وسابعها المتولي لضمان الجريرة ومن يحوز الميراث قال الله عزّ وجلّ

(وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً) النساء : 33.

وقد أجمع المفسرون على أن المراد بالموالي هاهنا من كان أملك بالميراث وأولى بحيازته قال الأخطل (2)

__________________

(1) هذا البيت من معلقة لبيد ، التي أولها.

(2) هو أبو مالك غياث بن غوث التغلبي من شعراء الدولة الأموية البارزين كان نصرانيا ومات سنة (92 ه).