مثل ماله ، فاستحقها علي بن الحسين عليه السّلام ، لقول الله تعالى : ( وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ) [ الأحزاب / 6] فلا يكون بعد علي بن الحسين عليه السّلام إلا في الأعقاب وأعقاب الأعقاب .

[32] عبد الله بن جعفر ، عن ابراهيم بن مهزيار ، عن أخيه ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن سنان ، عن أبي سلام ، عن سورة بن كليب ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، في قول الله تعالى : ( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ ) [ الزخرف 28 / 43] ، قال : في عقب الحسين عليه السّلام ، فلم يزل هذا الأمر منذ أفضي إلى الحسين عليه السّلام ينتقل من والد إلى ولد ، لا يرجع إلى أخ ولا إلى عم ، ولا يعلم أن أحداً منهم إلا وله ولد ، وأن عبد الله خرج من الدنيا ولا ولد له ، ولم يمكث بين ظهراني أصحابه إلا شهراً .

[33] عبدالله بن جعفر ، عن علي بن اسماعيل ، عن محمد بن اسماعیل ، عن سعدان ، عن بعض رجاله ، عن ابي عبد الله عليه السّلام ، قال : لما علقت فاطمة عليها السّلام ، قال لها رسول الله صلّى الله عليه وآله : يا فاطمة ، إِنَّ الله عَزَّ وجل قدوهب لكِ غلاماً اسمه

__________________

[32] أخرجه الصدوق في علل الشرائع (ص (2۰7) عن أبيه ( المؤلف ) ، وفيه الحسن بن سعيد بدل ( الحسين بن سعيد ) ، ورواه في إكمال الدين (ص (415) بسنده عن ( الحسين بن سعيد ) وفي تأويل الآيات النازلة للسيد شرف الدين النجفي (ص ۱9۸) عن محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار عن أبيه ، عن جده علي بن مهزيار ، وهو المذكور بعنوان ( أخيه ) في سند المؤلف هنا .

[33] أخرجه الصدوق في علل الشرائع (ص) (2۰۵) عن ابيه ( المؤلف ) مثله إلا انه لم يذكر في السند ( محمد بن اسماعيل ) .

ورواه في اكمال الدين (ص) (416) بسند آخر عن ( أبي عبد الله عليه السّلام ) .