فخرج في الجواب : و لا تخرج في هذه السنة .

فأعاد ، فقال : هو نذر واجب ، أفيجوز لي القعود عنه ؟ .

فخرج الجواب : إن كان لا بد ، فكن في القافلة الأخيرة » . فكان في القافلة الأخيرة ، فسلم بنفسه ، وقتل من تقدم من القوافل الآخر (1) .

ولا يمكن للناقد أن ينفي ارتباط الحكايتين ، كما أنه ليس بامكاننا البت بشيء حول ذلك ، لأنه بحاجة إلى فراغ لم نجده فعلاً .

وله سمي آخر : وهو شخص آخر يشترك مع شيخنا المترجم في الكنية واسم الجد جرى بينه وبين الحسين بن حمدان الخصيبي ، المتوفى سنة (358) حديث ذكره الأخير في كتابه ( الهداية ) وسماه و أبا الحسن ابن بابويه ، وذكر أنه لقيه في منزله ببغداد بالجانب الشرقي ، والحديث طويل سنذكره في موضع آخر من هذه الرسالة (2) .

وله سمي ثالث : نقل ابن الجوزي البغدادي المتوفى سنة (597) ما نصه : أخبرنا أبو بكر بن حبيب ، أنبأنا أبو سعد بن أبي صادق ، انبأنا ابن باكويه : سمعت محمد بن أحمد البخاري يقول :

كان علي بن بابويه من الصوفية ، فاشترى يوماً من الأيام قطعة لحم ، فأحب أن يحمله إلى البيت ، فاستحيى من أهل السوق ، فعلق اللحم في عنقه ، وحمله إلى بيته (3) .

وترجم ابن الصابوني المتوفى سنة (680) في عنوان ( بابويه ) لشخص بعنوان : الامام أبو الحسن علي بن الحسين ابن بابويه الرازي ، فقال :

روى لنا عنه الشيخ أبو المجد ، محمد بن الحسين بن احمد القزويني الصوفي ( 554 622 ) أربعين حديثاً من الرباعي عن الأربعين ، من تخريجه ،

__________________

(1) الغيبة للطوسي (196) .

(2) يأتي بعنوان (7) مكانته الاجتماعية ) في هذا الفصل (ص (66 70) .

(3) نقد العلم والعلماء ( اوتلبيس ابليس ) (ص (344) .