في محكم كتابه ، عن وصيّ سليمان عليه السّلام الذي كان عنده علم من الكتاب فأتى بعرش بلقيس من سبأ إلى مقام سليمان عليه السّلام ببيت المقدس (1) مسيرة خمسمائة فرسخ قبل أن يرتد إليه طرفه.

وكان هذا الوصيّ آصف بن برخيا وهو ابن عمّه ووصيّه وزوج ابنته (2).

[و] (3) هذا يوجب فضل نبيّنا صلّى الله عليه وآله على جميع الأنبياء عليهم السّلام ، وكان فضل أوصيائه على كافة أوصياء الأنبياء الذين كانوا قبل نبيّنا صلّى الله عليه وآله [كفضله عليهم] (4) وعلى جميع المرسلين.

والمشهور من معجزات يوشع بن نون بن إفرائيم (5) بن يوسف الذي كان وصيّ موسى عليه السّلام ، إنّه كان في بعض غزواته فعنّ (6) له ما عجّزه عن صلاة العصر في وقتها حتّى غربت الشمس ، فتكلّم عليه السّلام بكلمات فردّ الله الشمس إلى المكان الذي يصلّي فيه العصر ، فصلّى هو ومن معه من المؤمنين ، وهذا ممّا لا يختلف فيه ، لشهرته (7) بين أهل العلم (8).

ووصي المسيح عليه السّلام فهو شمعون الصفا عليه السّلام ، وكان يبرئ الأكمه والأبرص ويأتي بالمعجزات والبراهين التي كان يظهرها المسيح عليه السّلام على ما اتّفقت عليه روايات

__________________

(1) قوله (ببيت المقدس) ساقط من «أ».

(2) أورد المسعودي نحوه في إثبات الوصية : 73.

(3) من عندنا.

(4) من عندنا لاستقامة العبارة.

(5) في النسخ : (اقانيم) وهو تصحيف.

(6) عنّ : ظهر أمامه واعترض (انظر كتاب العين 1 : 90 ، لسان العرب 13 : 290).

(7) في «أ» «و» : (في شهرته) بدل من : (فيه لشهرته).

(8) انظر تاريخ الطبري 1 : 110 ، الكامل في التاريخ لابن الأثير 1 : 202 ، إثبات الوصية : 64.