مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

نَوَادِرُ الْمُعْجِزَاتِ فِي مَنَاقِبِ الْأَئِمَّةِ الْهُدَاةِ - مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ الصَّغِيرُ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 35 من 366

الطبريّان الإماميان ، والتمييز بينهما

بعد أن ذكرنا بيان الاختلاف بين الطبريّ الإماميّ والعامّي بقي شيء وهو ، هل مؤلّف صاحب المسترشد وصاحب الدلائل رجل واحد أم هما رجلان مختلفان؟!

فأقول : لم يرد ذكر لهذا الموضوع في كتب الرجاليّين المتقدّمين ، وإذا ذكر كتاب «الدلائل» فإنّما يقترن مع كتاب «المسترشد» فينسبان إلى مصنّف واحد وهو : محمّد بن جرير بن رستم الطبريّ الإماميّ الكبير (1).

هذا وقد استطاع بعض من علمائنا المتأخّرين كالشيخ عبد الله المامقانيّ المتوفّى سنة 1351 ه‍ أن يميّز بين صاحب كتاب «المسترشد» وصاحب كتاب «الدلائل» ، واستدلّ على تحديد عصريهما وطبقتيهما من خلال عدّة قرائن استقاها من نقول السيّد هاشم البحراني عن كتاب دلائل الإمامة في كتابه «مدينة المعاجز».

وقال الشيخ المامقانيّ في نهاية استدلاله : إنّ صاحب كتاب «الدلائل» هو : أبو جعفر محمّد بن جرير الطبريّ الصغير الذي يشترك مع صاحب كتاب المسترشد بالاسم واللقب والكنية.

وذكر نعت الشيخ الطوسيّ لصاحبي «المسترشد» بالكبير تمييزا له عن صاحب «الدلائل» (2).

__________________

(1) نسبه إليه ابن شهرآشوب في معالم العلماء ، والشيخ عبّاس القمّي في الكنى والألقاب ، والميرزا محمّد علي مدرّس ، والسيّد حسن الصدر ، وعمر رضا كحالة ، والسيّد محسن الأمين. (انظر : أعيان الشيعة 13 : 459 ، معجم المؤلّفين 9 : 147 ، الكنى والألقاب 1 : 242 ، الفوائد الرضوية : 532 ، هدية الأحباب : 53 ، ريحانة الأدب 4 : 43).

(2) انظر تنقيح المقال 3 : 91.

الصفحة 35 من 366