و [هم] يدعون في آخر الزمان باسم يراد به غيرهم ، الرافضة ، وإنّما هو زين لهم ، لأنّهم رفضوا الباطل وتمسّكوا بالحقّ ، وهو السواد الأعظم.

ولشيعة ابنه الحسن من بعده ، ولشيعة أخيه الحسين من بعده ، ولشيعة عليّ ابن الحسين من بعده ، ولشيعة محمّد بن علي من بعده ، ولشيعة جعفر بن محمّد من بعده ، ولشيعة موسى بن جعفر من بعده ، ولشيعة ابنه عليّ بن موسى من بعده ، ولشيعة ابنه محمّد بن عليّ من بعده ، ولشيعة عليّ بن محمّد من بعده ، ولشيعة ابنه الحسن من بعده ولشيعة محمّد المهدي من بعده (1).

يا محمّد ، فهؤلاء الأئمّة من بعدك ، أعلام الهدى ، ومصابيح الدجى ، وشيعتهم وشيعة جميع ولدك ومحبّيهم شيعة الحقّ ، ومواليّ الله ومواليّ رسوله الذين رفضوا الباطل واجتنبوه ، وقصدوا الحقّ واتّبعوه يتولونهم في حياتهم ويزورونهم (2) من بعد وفاتهم ، متناصرين (3) على محبّتهم.

رحمة الله عليهم إنّه غفور رحيم (4).

__________________

(1) قوله : (من بعده) ساقط من «أ» «و».

(2) في «أ» : (فيولونهم في حيرتهم ورويهم) ، كذا وفي «و» : (فيولونهم في حيرتهم وروديهم) كذا وفي «س» «ه» : (فيقولونهم في خيرتهم ورووهم) كذا ، وما اثبتناه عن دلائل الإمامة.

(3) في «أ» «و» : (مناصرين).

(4) رواه في دلائل الامامة : 475 / 70 ، والعلّامة المجلسي في بحار الأنوار 68 : 76 / 136 عن كتاب المسلسلات.

وأخرجه البياضي في الصراط المستقيم 2 : 150 151 عن الحاجب يرفعه برجاله إلى أمير المؤمنين عليه السّلام.