فقد دلّ النّبيّ على قوم بأعيانهم ، وَقَالَ (صلّى الله عليه وسلّم) : أَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لِأُمَّتِي ، (1) فأهل بيته هم الّذين حرّم الله عليهم الصّدقة ، وقد قال الله جلّ ذكره : (وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ) (2).

فمن سلك صراط الله المستقيم ، واتّبع نوره المنير ، خرج من الشّبهات ، والإختلاف ، والحيرة والضّلالة ، وصار إلى مستقرّ الأمن وضياء

__________________

«الصّواعق المحرقة» (صلّى الله عليه وسلّم) 184 ط مصر ، وكنز العمّال ، ج 12 (صلّى الله عليه وسلّم) 94 و 95 و 98 و «ينابيع المودّة» (صلّى الله عليه وسلّم) 187 و 193 ، وأبو نعيم الإصبهاني في «حلية الأولياء» ج 4 (صلّى الله عليه وسلّم) 306 والعلّامة النّبهاني في «الفتح الكبير» (صلّى الله عليه وسلّم) 133 ط مصر والعلّامة محمّد بن يونس التّونسي في «السّيف اليماني المسلول» (صلّى الله عليه وسلّم) 9 ط الترقّي بشام. والعلّامة الأمر تسري في «أرجح المطالب» (صلّى الله عليه وسلّم) 330 ط لاهور والحافظ الدّولابي في «الكنى والأسماء» ج 1 (صلّى الله عليه وسلّم) 76 أنظر إحقاق الحق ج 9 (صلّى الله عليه وسلّم) 270 وذكر أيضا الطّبراني في المعجم الصّغير ج 1 (صلّى الله عليه وسلّم) 157.

(1) قال الحاكم النّيسابوري في المستدرك ج 3 (صلّى الله عليه وسلّم) 149 : حدّثنا مكرّم بن أحمد القاضي ، حدّثنا أحمد بن علي الآبار ، حدّثنا إسحاق بن سعيد بن أركون الدّمشقي ، حدّثنا خليد بن دعلج أبو عمرو السّدوسي ، أظنّه عن قتادة ، عن عطاء ، عن إبن عبّاس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : النّجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمّتي من الاختلاف ، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس. قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

أقول : للمزيد من التفصيل راجع إحقاق الحق ج 9 (صلّى الله عليه وسلّم) 294.

(2) سورة الأنعام ، الآية : 153.