قَالَ : وَأَمَّا قَوْلُكُمْ : كُنْتُ وَصِيّاً فَضَيَّعْتُ الْوِصَايَةَ ، فَأَنْتُمْ كَفَرْتُمْ وَقَدَّمْتُمْ عَلَيَّ غَيْرِي وَأَزَلْتُمُ الْأَمْرَ عَنِّي ، وَلَمْ أَكُ كَفَرْتُ بِكُمْ ، وَلَيْسَ عَلَى الْأَوْصِيَاءِ الدُّعَاءُ إِلَى أَنْفُسِهِمْ ، فَإِنَّمَا تَدْعُوا الْأَنْبِيَاءُ إِلَى أَنْفُسِهِمْ وَالْوَصِيُّ مَدْلُولٌ عَلَيْهِ مُسْتَغْنٍ عَنِ الدُّعَاءِ إِلَى نَفْسِهِ ، ذَلِكَ لِمَنْ آمَنَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ، وَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى :

(وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) (1)

فَلَوْ تَرَكَ النَّاسُ الْحَجَّ لَمْ يَكُنِ الْبَيْتُ لِيَكْفُرَ بِتَرْكِهِ إِيَّاهُ ، وَلَكِنْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِتَرْكِهِ ، لِأَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ نَصَبَهُ لَهُمْ عَلَماً ، وَكَذَلِكَ نَصَبَنِي عَلَماً ، حَيْثُ قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلّى الله عليه وسلّم) : يَا عَلِيُّ أَنْتَ بِمَنْزِلَةِ الْكَعْبَةِ يُؤْتَى إِلَيْهَا وَلَا تَأْتِي (2) ؛

فَقَالُوا : وَهَذِهِ لَكَ خَرَجْتَ مِنْهَا وَحَجَجْتَنَا ، فَأَذْعَنُوا مَعَهُ أَرْبَعَةُ آلَافِ رَجُلٍ مِمَّنْ قَعَدُوا عَنْهُ (3) ؛

__________________

(1) سورة آل عمران ، الآية : 97.

(2) تقدّمت قبل قليل مصادر هذا الحديث ، وهو مشهور بل متواتر.

(3) قال الحافظ عبد الرزّاق الصّنعاني في مصنّفه ج 10 (صلّى الله عليه وسلّم) 157 : الحديث : 18678 : أخبرنا عبد الرزّاق عن عكرمة بن عمّار ، قال : حدّثنا أبو زميل الحنفي قال : حدّثنا عبد الله بن عبّاس رضى الله عنه قال :

لمّا إعتزلت الحروراء فكانوا في دار على حدتهم ، فقلت لعليّ : يا أمير المؤمنين أبرد عن الصّلاة لعلّي آتي هاؤلاء القوم فأكلّمهم ، قال : إنّي أتخوّفهم عليك ، قلت : كلّا إن شاء