128 وَرَوَى النُّعْمَانُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الشَّيْخِ : قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ زُرَارَةَ (1) ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عليه السلام) ، قَالَ :

لَمَّا خَرَجَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ (عليه السلام) مِنْ مَنْزِلِهِ ، خَرَجَتْ فَاطِمَةُ (عليه السلام) وَالِهَةً! فَمَا بَقِيَتْ امْرَأَةٌ هَاشِمِيَّةٌ إِلَّا خَرَجَتْ مَعَهَا حَتَّى انْتَهَتْ مِنَ الْقَبْرِ فَقَالَتْ : خَلُّوا عَنِ ابْنِ عَمِّي ، فَوَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ لَئِنْ لَمْ تُخَلُّوا عَنْهُ ،

__________________

(1) هو : زرارة بن أعين بن سنسن الشّيبانيّ ، الكوفيّ المتوفّى (150) واسمه : عبد ربّه وكنيته أبو الحسن وأبو عليّ ، ولقّب بزرارة ، من أصحاب الإمام الباقر والصّادق والكاظم عليهم السّلام وهو من أوتاد الأرض وأعلام الدّين ، له ترجمة مفصّلة تجدها في معجم رجال الحديث للسّيّد الخوئيّ ج 7 (صلّى الله عليه وسلّم) 218 رقم : 4662. ورجال النّجاشيّ ، ج 1 (صلّى الله عليه وسلّم) 397 رقم 461. ورجال الشّيخ الطّوسيّ ط النّجف ، (صلّى الله عليه وسلّم) 123 ، في أصحاب الإمام الباقر عليه السّلام ، ورجال أبي عمرو الكشّيّ انظر إختيار معرفة الرّجال لشيخ الطّوسيّ ج 1 (صلّى الله عليه وسلّم) 345 تحقيق مؤسّسة آل البيت. وكتاب الفهرست لأبي الفرج المعروف بالوراق النديم (صلّى الله عليه وسلّم) 276. وبهجة الآمال للعلّامة العلياري ج 4 (صلّى الله عليه وسلّم) 162. وقاموس الرّجال للتستري ج 4 (صلّى الله عليه وسلّم) 415 رقم : 2916. ولسان الميزان لابن حجر ، ج 2 (صلّى الله عليه وسلّم) 473 رقم : 1908. والأنساب للسّمعانيّ ج 3 (صلّى الله عليه وسلّم) 144. والمعارف لابن قتيبة (صلّى الله عليه وسلّم) 624. وجامع الرّواة للأردبيلي ج 1 (صلّى الله عليه وسلّم) 324 رقم : 2613. وتنقيح الرّجال للمامقاني ج 1 (صلّى الله عليه وسلّم) 438 رقم : 4213. ومنتهى المقال لمحمّد بن إسماعيل المدعوّ بأبي عليّ (صلّى الله عليه وسلّم) 139. والتعليقات على منهج المقال لميرزا محمّد (صلّى الله عليه وسلّم) 142.

أقول : ومن أراد التّفصيل فليراجع رسالة أبي غالب الزّراريّ ، تحقيق السّيّد محمدرضا الحسينيّ الجلالي. وتاريخ آل زرارة للسّيّد الأبطحيّ.