النَّاسِ إِبَاءً ، الَّذِينَ كَرِهُوا رَدَّهُ إِيَّاهَا لِي عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَلْقَانِي قَائِماً عَلَى أَخْمُصِي حَذَراً (1) ، وَلَوْ أَجَبْتُهُ إِلَى قَبُولِهَا لَمْ تَدْفَعِ (2) النَّاسُ ذَلِكَ إِلَيَّ وَأَخْبَاهَا عَلَيَّ ضِغْناً فِي قَلْبِهِ ، ثُمَّ لَمْ آمَنْ (3) مِنْ أَتْبَاعِهِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ مَعَ مَا بَدَا لَهُ وَلِي مِنْ كَرَاهِيَةِ النَّاسِ لِمَا عَرَضَ عَلَيَّ مِنْهَا ، أَوَسَمِعْتَ نِدَاءَهُمْ فِي كُلِّ نَاحِيَةٍ عِنْدَ عَرْضِهِ إِيَّاهَا عَلَيَّ ، لَا نُرِيدُ سِوَاكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَنْتَ لَهَا ، فَرَدَدْتُهَا عِنْدَ ذَلِكَ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ الْتَمَعَ وَجْهُهُ لِذَلِكَ سُرُوراً.

وَلَقَدْ وَاللهِ عَاتَبَنِي مَرَّةً عَلَى شَيْءٍ كَانَ بَلَغَهُ عَنِّي ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ أَسِيراً ، فَمَنَّ عَلَيْهِ وَزَوَّجَهُ [أُخْتَهُ] أُمَّ فَرْوَةَ بِنْتَ أَبِي قُحَافَةَ ، قُلْتُ لِلْأَشْعَثِ وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ : أَبَعْدَ إِسْلَامِكَ ارْتَدَدْتَ كَافِراً!؟ فَنَظَرَ إِلَيَّ الْأَشْعَثُ نَظَراً حَدِيداً عَلِمْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ كَلَاماً ، ثُمَّ أَمْسَكَ ، فَلَقِيَنِي بَعْدَ ذَلِكَ فِي سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : أَنْتَ صَاحِبُ الْكَلِمَةِ يَوْمَئِذٍ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، وَلَكَ عِنْدِي شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : بِئْسَ الْجَزَاءُ هَذَا لِي مِنْكَ ، فَقُلْتُ : وَعَلَى مَا تُرِيدُ مِنِّي حُسْنَ الْجَزَاءِ؟ فَقَالَ : أَمَا تَأْنَفُ مِنْ أَتْبَاعِ هَذَا الرَّجُلِ! يَعْنِي (4) أَبَا بَكْرٍ وَمَا حَدَانِي عَلَى الْخِلَافِ عَلَيْهِ إِلَّا تَقَدُّمُهُ عَلَيْكَ ، وَلَوْ كُنْتَ صَاحِبَهَا لَمَا رَأَيْتَ (5) مِنِّي خِلَافاً.

__________________

(1) وفي «ش» : أحمض خميرا.

(2) وفي «ش» : لم يعلم.

(3) كذا في الشّافي وشرح النّهج.

(4) وفي «ح» : يريد.

(5) وفي ش : عليك.