صَادِقاً فَأَلْقِ السِّلَاحَ ، ثُمَّ انْطَلِقْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَأَخْبِرْهُ بِخَبَرِكَ ، فَوَضَعَ السِّلَاحَ فَأَوْثَقَهُ طَرِيفَةُ بِجَامِعَةٍ ، وَبَعَثَ بِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَلَمَّا قَدِمَ بِهِ أَرْسَلَهُ إِلَى بَنِي جُشَمَ فَحَرَّقَهُ بِالنَّارِ ، وَهُوَ يَقُولُ : أَنَا مُسْلِمٌ ؛

فأيّ أمر أعجب من هذا الأمر أن يكون رجل يذكر أنّه مسلم يحرق النّار ،!! وهو يقول : أنا مسلم ، وهل الإسلام إلّا الإقرار باللّسان؟.

ثمّ كان بين ابن مسعود وبين أبيّ بن كعب : من السّباب حتّى نفى كلّ واحد منهما صاحبه من أبيه. (1)

ثُمَ قَوْلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي مَنَاقِبِ عُثْمَانَ : مَا كُنْتُ أَرَى أَنْ أَعِيشَ حَتَّى يَقُولَ [لِي] عُثْمَانُ : يَا مُنَافِقُ ، (2) فَلَيْتَ شَعْرِي مَتَى نَافَقْتُ؟ أَفِي تَوْلِيَتِي إِيَّاهُ ، أَمْ رِضَايَ بِمَنْ لَمْ يَكُنْ رَضِيَ؟

ثمّ قول حذيفة في عثمان :

ثُمَّ قَوْلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام) : كَذَبْتَ ، أَنَا خَيْرٌ مِنْكَ وَمِنْهُمَا ، عَبَدْتُ اللهَ قَبْلَهُمَا وَعَبَدْتُهُ بَعْدَهُمَا (3).

__________________

(1) قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 24 : ثمّ الّذي كان بين أبيّ بن كعب وعبد الله بن مسعود من السّباب حتّى نفى كلّ واحد منهما الآخر عن أبيه ، وكلمة أبيّ بن كعب مشهورة منقولة : ما زالت هذه الأمّة مكبوبة على وجهها منذ فقدوا نبيّهم.

(2) انظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 20 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 25.

(3) قال الكراجكي في كنز الفوائد ط بيروت ج 1 (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 265 :

وجاء عنه عليه السّلام أنّه قال : «ألّلهم لا أعرف أحدا من هذه الأمّة عبدك قبلي غير نبيّها».

قال الكراجكي : وجرى بينه وبين عثمان كلام فقال له عثمان : وعمر خير منك ، فقال له :