مِنْهُمْ.

61 فهذا شعبة يقول ما ذكرناه ، وهذا سفيان يقول ما ذكرناه ، وقد جرحا جميع من أخذتم منه وعامّة العلم متعلّق بهم ، فكيف يعتمد على هذه الرّوايات ، وعلى هؤلاء الرّجال ، وشعبة يقول هذا القول فيهم ، وسفيان يقول ما ذكرناه ، أو ليس هم الّذين اعتمدتموهم في زمانهم ، ونقلوا ذلك عن أئمّتكم.

وَهُمُ الَّذِينَ حَمَلُوا أَبَا ذَرٍّ الَّذِي قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ وَلَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ (1).

62 وَقَالَ فِيهِ النَّبِيُّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : يُحْشَرُ أَبُو ذَرٍّ أُمَّةً وَاحِدَةً.

وَهُمْ سَيَّرُوهُ على قَتَبٍ إِلَى الشَّامِ ونَفَوْهُ إِلَى الرَّبَذَةِ. ودَقُّوا ضِلْعَ ابْنِ مَسْعُودٍ. وقَتَلُوا عُثْمَانَ. فَضَرَبُوا عَمَّاراً حتّى فَتَقُوا بَطْنَهُ. وآوَوْا طَرِيدَ النَّبِيِّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وَجَعَلُوا لِمَرْوَانَ خُمُسَ أَفْرِيقِيَةَ ، وَأَخَذُوا مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَحْرَقُوا الْقُرْآنَ فَكَيْفَ قَبِلْتُمْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ

__________________

(1) قال الحاكم النّيسابوري في المستدرك ج 3 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 342 : عن مالك بن مرثد عن أبيه عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ما تقلّ الغبراء ولا تظلّ الخضراء من ذي لهجة أصدق ولا أوفى من أبي ذّر شبيه عيسى بن مريم ، فقام عمر بن الخطّاب فقال : يا رسول الله فنعرف ذلك له؟ قال : نعم فاعرفوه له. [قال الحاكم] : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وفيه أيضا : عن أبي حرب الدّئلي قال : سمعت عبد الله بن عمر يقول : سمعت النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول : ما أظلّت الخضراء وما أقلّت الغبراء على رجل أصدق من أبي ذر. وفيه أيضا عن أبي الدّرداء ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر.