جَيْشِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ إِلَى خُرَاسَانَ ، وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ : لَا خَيْرَ فِي النَّبِيذِ إِلَّا فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، (1) وَقَدْ رَوَتِ الْأُمَّةُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ قَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

50 ومن رواتكم وفقهائكم : أبو حنيفة الّذي زعم إشعار البدن مثلة ولا إشعار ، وَقَدْ رَوَتْ عَائِشَةُ : أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُشْعِرُ بَدَنَتَهُ (2).

وقال أبو حنيفة : لو أنّ رجلا تزوّج أمّه على عشرة دراهم لم يكن زانيا ولم يجب عليه الحد (3) ، ولو أنّ رجلا لفّ ذكره

__________________

(1) قال العلّامة المجلسي رحمه الله في بحار الأنوار ، ج 38 (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 229 ط بيروت : وأمّا رواية إبراهيم النّخعي فانّه ناصبيّ جدّا تخلّف عن الحسين عليه السّلام وخرج مع ابن الأشعث في جيش عبيد الله بن زياد الى خراسان ، وكان يقول : لاخير في النّبيذ الصّلب.

(2) قال الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة في المصنّف ج 14 (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 155 الحديث (17927) : حدّثنا ابن عيينة ، عن الزّهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم عام الحديبية خرج في بضع عشرة مأة من أصحابه ، فلمّا كان بذي الحليفة قلّد وأشعر وأحرم.

وقال : حدّثنا حمّاد بن خالد عن أفلح ، عن القاسم ، عن عائشة أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم أشعر.

[قال ابن أبي شيبة] : وذكر انّ أبا حنيفة قال : الاشعار مثلة.

ورواه أيضا الحافظ عبد الرزّاق الصّنعاني في مصنّفه ج 5 (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 330 ، في غزوة الحديبيّة.

(3) أنظر الإيضاح لابن شاذان (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 92 ط جامعة طهران ، وذكر الشّيخ المفيد (ره) في كتابه فصول المختارة من العيون والمحاسن ط بيروت (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 122 ، كلام أبي حنيفة ، بقوله : هذا أبو حنيفة النعمان بن ثابت ، يقول : لو أنّ رجلا عقد على أمّه عقدة النّكاح وهو يعلم أنّها أمّه ثمّ وطئها لسقط عنه الحدّ ولحق به الولد.