48 وَمِنْ فُقَهَائِكُمْ وَعُلَمَائِكُمْ : عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ (1) الَّذِي شَكَّ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، رَوَاهُ عَنْهُ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاسِعِ بْنِ أَبِي طَيْبَةَ (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ (3) ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْجُورَبَيْنِ ، فَقَالَ : أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ أُسَلِّمَ لَكُمُ الْخُفَّيْنِ ، فقلبتم [فَقَبِلْتُمْ] رِوَايَتَهُ ، وَأَجَزْتُمْ شَهَادَتَهُ ، وَقَدْ شَكَّ عِنْدَكُمْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لِأَنَّ الْمَسْحَ عِنْدَكُمْ عَلَى الْخُفَّيْنِ سُنَّةٌ (4).

49 وَمِنْ فُقَهَائِكُمْ : إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُ (5) الَّذِي تَخَلَّفَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عليه السلام) ، وَخَرَجَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ ، وَخَرَجَ فِي

__________________

هَوَاناً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى ، وَكَانَ مِنْ أَخْذِهِ سُبْحَانَهُ إِيَّاهُ أَنْ سَلَّطَ عَلَيْهِ الْحَجَّاجَ فَقَتَلَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَيَا لَهَا مِنْ صَلَاةٍ مَقْبُولَةٍ وَدُعَاءٍ مُسْتَجَابٍ مِنْ ظَالِمٍ غَاشِمٍ؟.

(1) هو : عطاء بن أبي رباح الفهريّ ، أبو محمّد الكوفيّ المتوفّى (115) ، انظر تهذيب الكمال ، ج 20 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 69 ، رقم : 3933.

(2) هو : عبد الواسع بن أبي طيبة الجرجانيّ ، انظر الجرح والتعديل ج 6 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 76 ، رقم : 390.

(3) هو : محمّد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزميّ الفزاريّ أبو عبد الرحمان الكوفيّ. انظر تهذيب الكمال ج 26 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 41. رقم : 5434. وفي النّسخة عبد الله غلط.

(4) انظر المصنّف لعبد الرّزّاق ج ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، والفقه على المذاهب الأربعة ، ج 1 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 135. وشرح فتح القدير ج 1. (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 126. والمحلّى لابن حزم ، ج 2 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 85. والسّنن الكبرى للبيهقي ج 1 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 281. والاحسان في تقريب صحيح ابن حبّان ج 4 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 147.

(5) هو : إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النّخعيّ المتوفّى (96).