وإن ذكره إبن خلّكان أيضا لمنافاة هذا الكلام منه مع ما ذكره من تاريخ وفاة الخوارزمي ، وعليه فلا إشتباه في تكذيب من خال الرّجل خاله ، ثمّ كذّب من نسب إليه الرّفض وأحاله ، وحقّ فيما ذكره صاحب «المقامع» من كونه إبن أخت طبريّنا المحدّث الإمامي لأنّه متأخّر عن سميّه الأوّل بما يوافق خاليّة الثّاني ، فليتأمّل ولا يغفل.

أقول : ثمّ أطنب العلّامة الخوانساري الكلام بما يناسب المقام ، دون إعطاء رأيه لحلّ الإشكال فأعرضنا عن نقل ما أورده ، ونحيل القارىء المتتبّع إلى مصدر المذكور.

8 وقال سيّدنا الأستاذ ، فقيه العصر ، السيّد الخوئي دام ظلّه في كتابه «معجم رجال الحديث» ، ج 15 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 164 ، ط النّجف ، وص 148 ط بيروت ، بعد ذكر قول النّجاشي والشّيخ رحمه الله :

أقول : محمّد بن جرير بن رستم الطّبري الآملي ، أبو جعفر ، له كتاب «دلائل الإمامة» ، أو دلائل الأئمّة ، روى عن هذا الكتاب السيّد عليّ بن طاووس المتوفّى سنة (664) ، روى عنه السيّد هاشم التوبلي المتوفّى سنة (1107) في كتاب مدينة المعاجز ، فقال في أوّل الكتاب عند ذكر مصادره : كتاب «إلامامة» للشّيخ الثّقة أبي جعفر محمّد بن جرير بن رستم الطّبري الآملي ، كثير العلم ، حسن الكلام ، وذكر أنّ كلّما ينقل في كتابه مدينة المعاجز ، عن محمّد بن جرير الطّبري فهو من كتاب «دلائل الإمامة» له.

ثمّ إنّ محمّد بن جرير ، هذا مغاير لمحمّد بن جرير المتقدّم جزما ، فإنّ ذلك روى كتابه الحسن بن حمزة الطّبري الّذي هو من مشايخ