يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : يَا بِلَالُ قُلْ لِأَبِي بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، وَقَالَتْ حَفْصَةُ : مُرُوا أَبِي فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ، وَأَفَاقَ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وَقَدْ سَمِعَ اللَّغَطَ ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّكُنَّ صُوَيْحِبَاتُ يُوسُفَ (1).

فَلَمَّا اسْتَقَرَّ أَبُو بَكْرٍ فِي مِحْرَابِهِ ، وَسَمِعَ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) تَكْبِيرَهُ ، خَرَجَ يَتَهَادَى (2) بَيْنَ عَلِيٍّ (عليه السلام) وَالْفَضْلِ [بْنِ الْعَبَّاسِ] ، فَنَحَّاهُ وَصَلَّى بِالنَّاسِ ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُهُمُ التَّكْبِيرَ ، وَهِيَ آخِرُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا ، فَهَذَا آخِرُ فِعْلِهِ (3).

__________________

(1) وفي «ش» صواحبات .. لغط القوم لغطا : اختلطت أصواتهم واستبهمت ، ثمّ إنّ هذا اللّغط لم يكن في صلاة أبي بكر وإنّما اللّغط والصّياح حسب تعبير البخاري ج 6 (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 12 ، ط مصر ، ارتفع حينما أمر النّبي صلّى الله عليه وسلّم بإتيان الكتف والدّواة ليكتب الوصيّة فلمّا أكثروا الّلغو والإختلاف ، قال رسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : قوموا ، وقال ابن عبّاس إنّ الرّزيّة كلّ الرّزيّة ما حال بين رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لإختلافهم ولغطهم. أنظر (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 564 من هذا الكتاب.

(2) يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله ، وفي الحديث أنّ النّبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) خرج في مرضه الّذي مات فيه ، يتهادى بين رجلين ، لسان العرب ج 15 (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 359.

(3) قال الحافظ الشّهير أبو الفرج عبد الرّحمن بن الجوزي الحنبلي المتوفّى سنة (975) في كتاب «آفة أصحاب الحديث» (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 55 ، في الباب الأوّل في إقامة الدّليل من النّقل الصّحيح على أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، لم يصلّ خلف أبي بكر ، عن عائشة ... فأمروا أبا بكر يصلّى بالنّاس ، فلمّا دخل في الصّلاة وجد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) خفّة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطّان في الأرض حتّى دخل المسجد ، فلمّا سمع أبو بكر حسّه ذهب