بْنَ زَيْدٍ (1) وَكَانَ آخِرَ تَوْلِيَتِهِ ؛
وَجَعَلَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَأَبَا الْأَعْوَرِ السُّلَمِيَّ ، وَسَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ (2) ، فِي رِجَالٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ عِدَّةٍ ، مِنْهُمْ : قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ (3) وَسَلَمَةُ بْنُ أَسْلَمَ بْنِ حَرِيشٍ (4) تَحْتَ لِوَائِهِ وَكَانَ أَشَدَّهُمْ إِنْكَاراً لِوَلَايَتِهِ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ (5) حَتَّى قَالَ : أَيَسْتَعْمِلُ هَذَا الْغُلَامَ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَوَّلِينَ؟ فَكَثُرَتِ الْقَالَةُ فَسَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ هَذَا الْقَوْلَ فَرَدَّهُ عَلَى مَنْ تَكَلَّمَ بِهِ وَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ مَنْ قَالَ ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) مِنْ بَعْضِ ذَلِكَ الْقَوْلِ غَضَباً شَدِيداً ، فَخَرَجَ فِي عِلَّتِهِ وَقَدْ عَصَّبَ رَأْسَهُ بِعِصَابَةٍ وَعَلَيْهِ
__________________
الواقديّ ج 2 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 770 ط مصر ، وكتاب الأسد الغابة لإبن أثير ج 4 (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 224 و 245 ط مصر.
(1) هو : أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبيّ أبو محمّد ، مولى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وأمّه : أمّ أيمن حاضنة رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) توفّى في خلافة معاوية. أنظر تهذيب الكمال ج 2 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 338 ، الرقم : 316. قال المزي : إستعمله رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على جيش فيه أبو بكر وعمر ، فلم ينفذ.
(2) تهذيب التّهذيب ج 4 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 34 ، الرقم 53.
(3) هو : قتادة بن النّعمان بن زيد بن عامر. المتوفّى (23) أنظر تهذيب الكمال ج 23 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 521. رقم : 4851.
(4) أسد الغابة ج 2 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 422 ، تحت الرقم (2151).
(5) وفي المغازي للواقدي ج 3 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 1118 ، عيّاش بن أبي ربيعة أيضا وهو الصّحيح فذكر الواقديّ الخبر بطوله مع إختلاف طفيف فراجع ، وأمّا ترجمة الرّجل فموجودة في تهذيب التّهذيب ج 8 ، (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 197 ، وج 3 من الإصابة (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 47 رقم : (6123) ، وأسد الغابة ، ج 4 (صلّى الله عليه وآله وسلّم) 320 ط مصر.