وأحال الباقي عليه ، وهذا يدلّ على الإجماع من جميع الشيعة.

وممّا يدلّ على ثبوت الإجماع إتّفاقهم على رواية أحاديث الرجعة حتّى أنّه لا يكاد يخلو منها كتاب من كتب الشيعة ، ولا تراهم يضعّفون حديثاً واحداً منها ، ولا يتعرّضون لتأويل شيء منها ، فعلم أنّهم يعتقدون مضمونها (1) ؛ لأنّهم يضعّفون كلّ حديث يخالف اعتقادهم ، أو يصرّحون بتأويله وصرفه عن ظاهره ، وهذا معلوم بالتتبّع لكتبهم.

وقد استدلّ الشيخ في « التبيان » (2) على ما نقل عنه على صحّة اعتقاد الرجعة (3).

وقد ألّف بعض المتأخِّرين وهو الحسن بن سليمان بن خالد القمّي رسالة في ذلك ، وقال فيها ما هذا لفظه : الرجعة ممّا أجمع عليه علماؤنا بل جميع الإماميّة ، وقد نقل الإجماع منهم على هذه المسألة الشيخ المفيد (4) والسيِّد المرتضى (5) وغيرهما (6) « انتهى ».

وقال صاحب كتاب « الصراط المستقيم » كلاماً طويلاً في الرجعة ظاهره نقل الإجماع أيضاً ، ويأتي في محلّه إن شاء الله ، وعادته أن يبالغ في ذكر الخلاف ، ولم ينقل هنا خلافاً أصلاً.

ويأتي ما يؤيّد ثبوت الإجماع هنا أيضاً (7) إن شاء الله تعالى.

________________________

1 في « ط » : مضمون ذلك.

2 تفسير التبيان 1 : 254 255.

3 من قوله : ( وقد استدلّ ) ، إلى هنا لم يرد في « ك ».

4 أوائل المقالات : 46 / 10 ( ضمن مصنّفات المفيد ج 4 ).

5 رسائل الشريف المرتضى 1 : 125.

6 المحتضر : 12 ، باختلاف يسير.

7 ( أيضاً ) لم ترد في « ح ».