رمضان بعد ما ذكر الصلاة على النبي (1) والأئمّة عليهم السّلام واحداً واحداً (2) قال : « اللهمّ صلِّ على ذريّة نبيّك ، اللهمّ اخلف محمّداً في أهل بيته ، اللهمّ مكِّن لهم في الأرض ، اللهمّ اجعلنا من عددهم ومددهم ، وأنصارهم على الحقّ في السرّ والعلانية ، اللهمّ اطلب بذحلهم (3) ووترهم ودمائهم ، وكفّ عنّا وعنهم وعن كلّ مؤمن ومؤمنة بأس كلّ طاغ وباغ » (4) الدعاء.

أقول : معلوم أنّ ضمير « مكِّن لهم » عائد إلى الجميع فهو كآية الوعد باستخلافهم وتمكينهم ، والحمل على الحقيقة كما عرفت دالّ على الرجعة مع عدّة من القرائن ، كسؤال كفّ البأس عنهم وغير ذلك ، مع التصريحات الكثيرة التي لاتحصى.

السابع عشر : ما رواه الشيخ أيضاً في « المصباح » في أعمال ذي القعدة في دعاء يوم الخامس والعشرين منه : « اللهمّ داحي الكعبة وفالق الحبّة إلى أن قال : وأشهدني أولياءَك عند خروج نفسي وحلول رمسي ، اللهمّ عجِّل فرج أوليائك واردد عليهم مظالمهم وأظهر بالحقّ قائمهم ».

ثمّ قال : « اللهمّ صلِّ عليه وعلى آبائه واجعلنا من صحبه وابعثنا في كرّته حتّى نكون في زمانه من أعوانه » (5).

ورواه الكفعمي في « مصباحه » (6) وكذا أكثر الأدعية المذكورة هنا (7). ودلالتها

________________________

1 ( النبي ) لم يرد في « ك ».

2 في « ح » : واحداً بعد واحد.

3 الذحل : الثأر. الصحاح 4 : 1701 ذحل.

4 مصباح المتهجد : 565.

5 مصباح المتهجد : 611 612.

6 مصباح الكفعمي 2 : 458 460.

7 في « ك » : نصّاً. بدل من : هنا.