ورواه العيّاشي في « تفسيره » على ما نقل عنه : عن زرارة مثله (1).

الحادي والثمانون : ما رواه أيضاً نقلاً عنه : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن (2) محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن علي بن الحكم ، عن مثنّى بن الوليد الحنّاط ، عن أبي بصير ، عن أحدهما عليهما السّلام قال : في قوله تعالى ( وَمَن كَانَ فِي هذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الأخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً ) (3) قال : « هي الرجعة » (4).

ورواه العياشي : عن الحلبي ، عن أبي بصير مثله (5).

الثاني والثمانون : ما رواه أيضاً نقلاً عنه : عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن إسماعيل ، عن علي بن الحكم ، عن رفاعة بن موسى ، عن عبدالله بن عطاء ، عن أبي جعفر عليه السّلام أنّ علي بن الحسين عليه السّلام قال له : « يا بني إنّ هؤلاء العراقيين سألوني عن أمر كان مضى من آبائك وسلفك يؤمنون به ويقرّون ، فغلبني الضحك سروراً أنّ في الخلق من يؤمن به ويقرّ (6) ، قال : فقلت : ما هو؟ قال : سألوني عن الأموات متى يُبعثون فيقاتلون الأحياء على الدين » (7).

وعن السندي بن محمّد ، عن صفوان ، عن رفاعة مثله (8).

الثالث والثمانون : ما رواه أيضاً نقلاً عنه : عن علي بن الحكم ، عن حنّان بن

__________________

1 تفسير العيّاشي 1 : 202 / 160 و 2 : 112 / 139 ، وهذا السطر في المتن لم يرد في « ك ».

2 في « ك ، ط » : و. بدل من : عن.

3 سورة الإسراء 17 : 72.

4 مختصر البصائر : 96 / 65 باب الكرّات.

5 تفسير العياشي 2 : 306 / 131. وهذا السطر في المتن لم يرد في « ك ».

6 في « ح » : ويقرّ به.

7 مختصر البصائر : 96 / 66 باب الكرّات. وفي أوّله : عن أبي جعفر عليه السّلام قال : كنت مريضاً بمنى وأبي عليه السّلام عندي ، فجاءه الغلام فقال : هاهنا رهط من العراقيين. إلى آخره.

8 نفس المصدر : 108 / 81 باب الكرّات وهذا السطر في المتن لم يرد في « ك ».