مثله (1).
وهذا أيضاً دالّ على إمكان الرجعة وعدم جواز إنكارها.
الرابع عشر : ما رواه الكليني أيضاً في باب الدعاء في حفظ القرآن : عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عمّن ذكره ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبدالله عليه السّلام وذكر الدعاء يقول فيه : « وأسألك باسمك الذي تحيي به الموتى » (2).
أقول : ومثل هذا كثير جدّاً.
الخامس عشر : ما رواه رئيس المحدّثين أبو جعفر ابن بابويه في كتاب « علل الشرائع والأحكام » في باب العلّة التي من أجلها سمّي عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام ، والعلّة التي من أجلها سمّي القائم قائماً قال : حدّثنا علي بن أحمد بن محمّد الدقّاق ومحمّد بن محمّد بن عصام ، قالا : حدّثنا محمّد بن يعقوب الكليني ، قال : حدّثنا القاسم بن العلاء ، قال : حدّثنا إسماعيل الفزاري ، قال : حدّثنا محمّد بن جمهور العمّي (3) ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عمّن ذكره ، عن أبي حمزة
__________________
1 رجال الكشّي : 174 / 298.
2 الكافي 2 : 576 / 1.
3 في المطبوع ونسخة « ش ، ح ، ك ، ط » : القمّي ، وما أثبتناه من المصدر هو الصحيح إن شاء الله تعالى ، والعَمّي نسبة إلى بني العم من تميم ، كما قاله النجاشي في ترجمة ابنه الحسن بن محمّد بن جمهور.
وقال السيّد الخوئي : قد تكرّر في الكشي ذكر محمّد بن جمهور ، مع توصيفه بالقمّي في بعض الموارد ، وهذا من غلط النسخة جزماً.
روى عن الإمام الرضا عليه السلام ، وعدّه البرقي من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام. اُنظر رجال البرقي : 51 ، رجال النجاشي : 62 / 144 و 337 / 901 ، معجم رجال الحديث 16 : 189 / 10439.