أقول : لا ريب أنّهم لو نبشوه لعاش ورجع حيّاً كما أخبرهم عليه السّلام ، بل لعلّه عاش في ذلك الوقت ولو نبشوه لوجدوه حيّاً.

الخامس : ما رواه الكليني في كتاب العشرة ، في باب حدّ الجوار : عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن اسباط ، عن عمّه يعقوب بن سالم ، عن إسحاق بن عمّار ، عن الكاهلي ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السّلام يقول : « إنّ يعقوب لمّا ذهب منه يوسف وبنيامين نادى : يا ربّ أما ترحمني أذهبت ابني؟ فقال الله عزّوجلّ : لو أمتّهما لأحييتهما لك » (1) الحديث.

السادس : ما رواه رئيس المحدِّثين أبو جعفر ابن بابويه في كتاب « من لا يحضره الفقيه » في باب فرض الصلاة قال : قال الصادق عليه السّلام : « إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله لمّا اُسري به إلى السماء أمره ربّه بخمسين صلاة ، فمرّ على النبيّين نبيّ نبيّ لا يسألونه عن شيء حتّى مرّ على موسى بن عمران عليه السّلام ، فقال : بأيّ شيء أمرك ربّك؟ قال : بخمسين صلاة ، قال : سَلْ ربّك التخفيف ، فإنّ اُمّتك لا تطيق ذلك » (2) الحديث ، وفيه كلام طويل بين موسى ومحمّد عليهما السّلام.

أقول : قد ظهر من هذا ومن الحديث الثاني أنّ جميع الأنبياء السابقين رجعوا وأحياهم الله تعالى ليلة الإسراء. ويأتي مثل ذلك إن شاء الله تعالى.

السابع : ما رواه ابن بابويه أيضاً في الكتاب (3) المذكور : بإسناده عن زيدبن علي بن الحسين عليهم السّلام قال : سألت أبي سيِّد العابدين عليه السّلام عن جدّنا رسول الله صلّى الله عليه وآله لمّا عرج به إلى السماء وأمره ربّه بخمسين صلاة كيف لم يسأله

__________________

1 الكافي 2 : 666 / 4 ، ولم يرد فيه : يوسف عليه السّلام.

2 من لا يحضره الفقيه 1 : 125 / 602.

3 في « ح » : الباب.