يسبِّحون الله ويكبِّرونه ويهلِّلونه ، فقال حزقيل عند ذلك : أشهد أنّ الله على كلّ شيء قدير » قال عمر بن يزيد : قال أبو عبدالله عليه السّلام : « فيهم نزلت هذه الآية » (1).

العاشر : ما رواه الكليني أيضاً في « الروضة » قريباً من النصف : ( عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد والحسين بن سعيد جميعاً ، عن النضر بن سويد ) (2) عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السّلام في قول الله عزّوجلّ ( وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ ) (3) قلت : ولده كيف أُوتي مثلهم؟ قال : « أحيا له من ولده الذين كانوا ماتوا قبل ذلك بآجالهم ، والذين هلكوا يومئذ » (4).

الحادي عشر : ما رواه الكليني أيضاً في « الروضة » في حديث عنوانه حديث الميّت الذي أحياه عيسى عليه السّلام : عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي جميلة (5) ، عن أبان بن تغلب وغيره ، عن أبي عبدالله عليه السّلام أنّه سُئل هل كان عيسى عليه السّلام أحيا أحداً بعد موته حتّى كان له أكل ورزق ومدّة وولد؟ قال : « نعم إنّه كان له صديق مواخ له (6) في الله ، وكان عيسى عليه السّلام يمرّ به وينزل عليه ، وإنّ عيسى عليه السّلام غاب عنه حيناً ثمّ مرّ به ليسلّم عليه ، فخرجت إليه اُمّه فسألها عنه ، فقالت : مات يا رسول الله ، قال : أفتحبّين أن تريه؟ قالت : نعم ، فقال لها : إذا كان غداً فآتيك حتّى اُحييه لك بإذن الله.

__________________

1 الكافي 8 : 198 / 237.

2 ما بين القوسين لم يرد في المصدر.

3 سورة الأنبياء 21 : 84.

4 الكافي 8 : 252 / 354.

5 « عن أبي جميلة » أثبتناه من المصدر لضرورة وجوده في السند.

6 في « ط » : هو أخ. بدل من : مواخ له.