الحسين (1) ابني كَتَبْتُ أسْألُ الدعاءَ له فاُجِبْتُ فبقيَ والحمدُ للّهِ (2).

عليًّ بن محمد ، عن أبي عبدالله بن صالح قالَ : خَرَجْتُ سنةً من السنين إِلى بغداد ، واسْتَأذَنْتُ في الخروج فلم يُؤذَنْ لي ، فأقَمْتُ اثنين وعشرين يوماً بعد خروجِ القافلةِ إِلى النهروان ، ثم اُذِنَ لي بالخروجِ يوم الأربعاء ، وقيلَ لي : «اُخرُجْ فيه » فَخَرجْتُ وأنا آيس من القافلةِ أنْ الْحَقَها ، فوافيت النهروانَ والقافلةُ مقيمةٌ ، فما كانَ إلاّ أن عَلَفْتُ جَمَلي حتى رَحَلَتِ القإفلة فرَحَلْتُ ، وقد دُعيَ لي بالسلامة فلم ألْق سوءً والحمدُ لله (3).

عليُّ بن محمد ، عن نصرِبن صباح البلخي (4) ، عن محمد بن يوسف الشاشي قالَ : خَرَجَ بي ناسور (5) فأريتُه الأطباءَ ، وأنفَقْتُ عليه مالاً عظيماً فلم يَصْنَعِ الدواءُ فيه شيئاً ، فكَتَبْتُ رُقعةً أسْألُ الدعاءَ ، فوَقَّعَ إِلَيَّ : «ألْبَسَك الله العافيَة ، وجَعَلَكَ مَعَنا في الدنيا والأخرةِ» فما أتَتْ عَلَيَّ جُمعة حتى عُوفيتُ وصارَ الموضعُ مثلَ راحتي ، فدَعَوْتُ طبيباً من أصحابِنا وأرَيتُه إِيّاه

__________________

(1) في الكافي : الحسن ، والظاهر انه هو الصحيح كما يظهر من كتب الرجال ومن رواية رواها الشيخ في الغيبة : 310 / 263.

(2) الكافي 1 : 435 / 9 ، اعلام الورى: 418.

(3) الكافي 1 : 435 / 10 ، ونقله العلامة المجلسي في البحار 51 : 297 / 13.

(4) كذا في «ح » وهامش «ش» والبحار ، وفي «ش» و «م» : علي بن محمد بن نصر بن صباح ، وفي مطبوعة الكافي : علي عن النضربن صباح البجلي ، وفي بعض نسخه : علي بن نصر بن صباح ، وعن بعض نسخه : نضر بن الصباح ، والظاهرأنّ صحة سند الكافي هو: علي عن نصر بن صباح أو الصباح البلخي ، والمراد من علي في السند هو علي بن محمد المتقدم في السند السابق ، ولذلك ذكر المصنف اسمه الكامل ، ونصر بن صباح كان من أهل بلخ يروي عنه الكثي في غير واحد من مواضع رجاله ، وقد ترجمه النجاشي في رجاله : 428 / 1149 ، والشيخ في رجاله : 515.

(5) الناسور: العرق الذي لا تنقطع علته «القاموس المحيط نسر 2 : 141 ».