هذا الأمرُ؟ قالَ : فكَتَبَ إِلَيَّ : « في الأكْبَرِمن ولدي » قالَ : وكان أَبو محمد عليه السّلام أكبرمن جعفر (1).

أَخْبَرَني أَبو القاسم ، عن محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، وغيره ، عن سعد بن عبدالله ، عن جماعة من بني هاشم منهم (الحسن بن الحسين الأفطس ) (2) : أَنَهم حَضَرُوا يَوْمَ تُوُفَيَ محمّدُ بن عليّ بن محمّد دارَ

__________________

(1) الكافي 1 : 262 / 7 ، اعلام الورى: 350 ، ونقله العلامة المجلسي في البحار 50 : 244 / 17.

(2) في الكافي : الحسن بن الحسن الافطس ، والأفطس هو الحسن بن علي بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب على المشهور في كتب الانساب ، لكن البخاري قال : وبعض الناس يقول : إنّ الأفطس هو الحسين بن الحسن بن علي لا الحسن بن علي والحسن الافطس أراد قتل الصادق عليه السّلام ، وقد جزّاه عليه السّلام بإِيصاء شيء له صلة للرحم ، وله أولاد :

منهم الحسين المعروف بابن الافطس : ظهر بمكة أيام أبي السرايا وأخذ مال الكعبة (المجدي : 213 ، عمدة الطالب : 337 ، مروج الذهب 3 : 440 )

ومنهم الحسن المكفوف : غلب على مكة أيام ابي السرايا وأخرجه من مكة الى الكوفة ورقاء ابن يزيد ، كذا ذكره في المجدي : 215 ، وعمدة الطالب : 338 ، لكن خروج أبي السرايا في سنة 199 وقتله في سنة 200 ، ويبعد في النظر ظهور كلا الأخوين في هذه المدة القصيرة في مكة ، ويحتمل وقوع خلط هنا ، فليحقق.

وكيف كان ، يبعد بقاء هذين الأخوين الى ان يروي عن احدهما سعد بن عبدالله (المتوفى في حدود سنة 300 ) ولا يبعد كون الصواب الحسين بن الحسن الافطس وقد وقع في نسبه اختصار ، وهو أبو الفضل الحسين بن الحسن بن الحسين بن الحسن الافطس ، وقد ذكر في ترجمة تاريخ قم : 228 : أن أبا الفضل الحسين جاء من الحجاز الى قم وتوفي بها وكان من الفقهاء الذين رووا عن الحسن بن علي عليه السّلام.

فيناسب رواية سعد بن عبدالله القمي عنه وهو قد هنّأ الامام الحسن بن علي العسكري عليه السّلام بولادة ابنه المهدي عجل الله تعالى فرجه كما في تاريخ قم : 205 ، وغيبة الشيخ : 230 وفيه : أبو الفضل الحسين بن الحسن العلوي ، وص 251 وفي نسبه سقط. اكمال الدين باب 43 وفيه : أبو الفضل الحسن بن الحسين العلوي ، وهوتصحيف ، وقد ذكره في المنتقلة : 255 وأخوه علي الدينوري ذكره في عمدة الطالب : 338 وقال : كان أبوجعفر محمد الجواد قد