أَخْبَرَني أَبو القاسم جعفرُ بن محمد ، عن محمد بن يعقوب ، عن (عليّ بن محمد ، عن إِبراهيم بن محمد الطاهري ) (1) قالَ : مَرِضَ المتوكّلُ من خراج (2) خَرَجَ به فأَشْرَفَ منه على الموت ، فلم يَجْسُرْ أَحدٌ أَن يَمَسَّه بحديدةٍ ، فنَذَرَتْ أُمّه إِن عُوفيَ أَنْ تَحمِلَ إِلى أَبي الحسن عليّ بنِ محمّد مالاً جليلاً من مالها.

وقالَ له الفتحُ بن خاقان : لَوْ بَعَثْتَ إِلى هذا الرجلِ يَعْني أَبا الحسن فسأَلته فإنَّه ربّما كانَ عِنْدَه صفةُ شيءٍ يُفرج اللهُ به عنك. فقالَ : ابْعَثُوا إليه. فمَضىَ الرسولُ ورَجَعَ فقالَ : خُذُوا كُسْبَ (3) الغَنَم فديفُوه بماء وَرْدٍ ، وضُعوه على الخُراجِ ، فإنَّه نافعٌ بإذن الله. فجَعَلَ مَنْ بحَضْرة المتوكّل يَهزَأ من قوله ، فقالَ لهم الفتحُ : وما يضُر من تَجْرِبة ما قال ، فواللهِ إنّي لأرْجُو الصلاحَ به ، فاُحْضِرَ الكُسْبُ وديفَ بماءِ الوَرْدِ ووُضِعَ على الخراجِ ، فانْفَتَحَ وخرَجَ ما كان فيه.

__________________

279 ونقله العلامة المجلسي في البحار 50 : 158 / 48.

(1) كذا نقل العلامة المجلسي في البحار عن نسخة الارشاد ، وهو الموجود في الكافي الذي هو مصدر الحديث ، والنسخ هنا مشوشة ، فقد ورد في «ش» و «م» : علي بن ابراهيم بن محمد ، وفي «ح » : علي بن ابراهيم عن ابراهيم بن محمد ، والظاهر صحة ما أثبتناه فقد يأتي في متن الحديث : قال ابراهيم بن محمد.

ثم ان عمدة الاختلاف في النسخ في لقب ابراهيم بن محمد ، ففي «ش» : الطاهي وكتب في ذيله : هكذا ، وفي هامش «ش» : الطائفي ع صح ، وأيضاً في هامش «ش» نسخة اخرى : الطاهري وجعل فوقه علامة التصحيح وكتب تحته : لا غير ، وفي «م» : الطائفي وفوقه علامة التصحيح وجعل (الطاهري ) في هامشه نسخة ، وفي «ح » غير واضحة مردّدة بين الطاهي والطائفي.

(2) الخُراج : ما يخرج في البدن من القروح. «الصحاح خرج 1 : 309».

(3) في هامش «ش» و «م» : يعني الكُسْبَ الذي يُعلِفه الغنم.