باب

طَرَفٍ من الأخبارِ عن مناقب

أَبي جعفر عليه السلامُ ودلائِلهِ ومُعْجِزاتِه

وكانَ المأمونُ قد شُعِفَ (1) بأَبي جعفر عليه السّلام لمّا رَأى مِن فضلهِ مع صِغَر سنِّه ، وبُلوغِه في العلمِ والحكمةِ والأَدبِ وكمالِ العقلِ ما لم يُساوِه فيه أحدٌ من مشايخ أَهلِ الزمانِ ، فزوّجه ابْنَتَه أُمَّ الفضلِ وحَمَلَها معه إِلى المدينةِ ، وكان مُتَوَفِّراً على إكرامِه وتعظيمِه وِإجلالِ قَدْرِه.

روى الحسنُ بن محمّد بن سليمان ، عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أَبيه ، عن الريان بن شبيب قالَ : لمّا أَرادَ المأمونُ أَن يُزوِّج ابْنَتَه أمَّ الْفَضْل أَبا جعفر محمد بن عليّ عليهما السّلام بَلَغَ ذلك العباسيّين فغَلُظَ عليهم واسْتَكْبَروه ، وخافُوا أَنْ يَنْتَهِيَ الأمرُ معه إِلى ما انتَهى مع الرضا عليه السّلام فخاضوا في ذلك ، واجْتَمَعَ منهم أَهلُ بيته الأدْنَونَ منه فقالوا له : ننشدُك اللّهَ يا أَميرَ المؤمنين (أَنْ تُقيمَ ) (2) على هذا الأمرِ الذي قد عَزَمْتَ عليه من تزويج ابن الرضا ، فإنّا نخَافُ أَن يَخْرُجَ به عنّا أَمرٌ قد ملَّكَنَاهُ اللّهُ ، ويُنْزَعَ مِنّا عزٌّ قد أَلبَسَناه اللهُّ وقد عَرَفْتَ ما بيننا وبين هؤلاء القوم قديماً وحديثاً ، وما كان عليه الخلفاءُ الراشدون قَبْلَكَ من تبعيدهم والتصغيرِ بهم ، وقد كُنّا في وَهْلةٍ من عَمَلِك مع الرضا ما عَمِلْتَ ، حتى كَفانَا اللّهُ المهمَّ من ذلك ، فاللّهَ اللّهَ أَنْ تَرُدَّنا إِلى غمٍّ قد

__________________

(1) شعفت به وبحبه أي غشّى الحبُّ القلب من قوقه. «القاموس شعف 3 : 159 ».

(2) في هامش «ش» : أي أن لا تقيم.